天学诗 · 七言专辑
【末世】
末世人心暗似漆，公平公义弃尘泥。
为贪世界浮云利，甘蹈永恒烈火池。
宇宙自巡双日月，百年犹剩几朝夕？
劝君醒悟思天堂，莫待审判嗟悔迟。
【简释】
末世之人心处于罪中，”漆黑“一词实在是真实的描绘。这”漆黑“一方面即指人本身是罪的，另一方面即指罪人处在罪世，暗无生命之意义与方向。罗马书一章对末世的人心人性有详尽的描述。本诗写人心弃掉公平公义如同尘泥，因为贪图世界的各种罪中之乐，就似乎甘愿拥抱最终的审判之火。第三联用诗篇九十篇摩西所说”数算日子“之意提醒人心，末联以天堂劝世，即是福音的呼吁。
【参考经文】
末世人心暗似漆：【罗1:28-32】他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作“被神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。【犹1:18】他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。
甘蹈永恒烈火池：【启20:15】若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
百年犹剩几朝夕：诗90:12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
【世人】
世人灵性愚迷处，何与狗猪动物殊？
嗜粪自欣罪臭秽，滚泥不辨圣珍珠。
鹅争鸭骛趋厨役，牛往羊从赴宰屠。
恶竟相亲善反憎，甘为撒但蛇之徒。
【简释】
圣经在诗篇49和73篇表达说人在尊贵或苦难中若没有灵性的觉悟，就如同是畜类一般。这首诗即用此意，以狗、猪、鹅、鸭、牛、羊等动物来作比喻，指说人堕落似乎到动物那个层次的境况，也即不辨香臭圣俗、不辨贵贱真假，并且亲恶仇善，恨光爱暗，这真是可悲却也可怜的。
【参考经文】
世人灵性愚迷处，何与狗猪动物殊：【诗49:20】人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。【诗73:22】我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。【彼后2:12】但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。【诗92:6】畜类人不晓得，愚顽人也不明白。
嗜粪自欣罪臭秽：【彼后2:22】俗语说得真不错：“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”这话在他们身上正合式。【来11:25】他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
滚泥不辨圣珍珠：【太7:6】不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
牛往羊从赴宰屠：【箴7:22】少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚。【文理本箴7:22】乃急从之，如牛就屠，如愚者受惩于缧绁。
恶竟相亲善反憎：【罗12:9】爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。
甘为撒但蛇之徒：【约8:44】你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。【提前5:15】因为已经有转去随从撒但的。【启3:9】那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。【启12:9】大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
｜ 欢 迎 转 发 分 享 本 文 ｜
