谁可以解渴？
“我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听。造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。”
如果为这章经文配乐的话，我要选择铿锵有力、雄浑激昂的乐曲。今天读来倍感有力，是上帝刚强而热烈的爱的宣言。
我因内心常感空虚而信主的。内心深处的饥渴，非物质可以满足，非名利可以铆合，非人与人的关系可以滋养……我苦苦寻求，直到遇到耶稣。当我跪下宣告信仰之后，那一刻里面的饱足感前所未有，一种“找到了”“就是你”的滋味漫涌。
“我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。”这是上帝的应许。我于是就近祂，以祂的话语为活泉。新约中，耶稣道成肉身，呼喊：“到我这里来的必定不饿，信我的永远不渴。”
我的心，你以何为粮？
以赛亚书 55:2-3
“你们为何花钱（原文是平银）买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。”
最近搬家，清理出好多没用的东西。当年这些东西能进了我家，都是真金白银买的。买时眼喜欢、心渴慕，到手后，发现裙子挂着柜里，没有在橱窗时精致，怎么像烂菜叶？穿在身上没有效果，怎么像抹布？算了，扔了吧！
起初的心心念念那么强烈，认定不买这衣服会不快乐，于是一跺脚一出手——货到家了，快乐没有到。
原因是什么呢？也许你会以为我的眼光有问题，简单说就是不会买不会搭。这实际只是一个引例而已，人生很多经历与之类似。
人心到底吃什么才饱？我们以为喂这些它会开心，哪知它顶多开心几秒，就又陷入到无边的空虚之中。
这段经文中“你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。你们当就近我来；侧耳而听，就必得活”，以神的话为粮食，心就有喜乐，人就得活，否则身不由己。
——当弃绝世界的诱惑，停止错误消费，改为领受神的话语，如同吃美食一般。
撒母耳记下 12:1-6
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。 富户有许多牛群羊群； 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。 有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
这经文真棒，从文学性来说，与《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》媲美。
邹忌劝谏齐王，迂回曲折，最终成功使齐王接受他的建议——广开言路，终使得齐国不战而胜于朝廷。
拿单面对的挑战比邹忌大多了，他要谏的不是治国理政的建议，而是面质大卫王品格做人的问题——通奸和杀人的大罪。拿单用故事切入这样艰难的话题。
这故事一听，是非对错清楚明了，大卫义愤填膺，指教道：此人该死，且要偿还。
我和大卫一样，善于发现别人的问题（罪），且公义的血脉贲张，激情澎湃，竖起手指指教。真是可怕！
若大卫真是有公义的品格，断不会行出那样的大恶来。所以，我的公义是真实的吗？还是对别人“公义”，对自己“自义”？
想到这里，我就出汗了。收起指教的手指，弯下悔改的膝盖，寻求公义的主吧！
