人最终极的偶像是他的自我
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一切偶像崇拜的实质都是人利用自己对偶像的恋慕、尊荣与委身，来获取某种关乎自我的意义感，价值感，安全感和尊荣感等等。偶像崇拜的实质，是人为他所选择的对象来“赋魅”——用想象来赋予其神性，设想自己可以依靠它来达到某种方式的自我成全。一切偶像崇拜的真正内核都是人类的自我为尊和自我崇拜。
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人的自我不倒塌，他心中的偶像也不可能除尽—— 一个偶像倒塌了，另一个偶像会立起来。人心之所以会制造出一个又一个偶像，是因为人要为他的自我进行一场又一场的体贴、保全和维护。
人心中的偶像是为人的“自我”服务的。一个人的自我不被击打、破碎或者被钉死在什架上，他心中的偶像也是拆不毁的。
一颗拜偶像的心与一颗拒绝自我被拆毁和破碎的心，是同质的。
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撒 但为了辖制某些人一直在偶像崇拜的罪中不悔 改，它可以在人心中制造出一种在赤诚崇 拜着什么的崇高感和荣 耀感。它可以对你的心说：至死不渝地忠于某个对象，火热而虔诚地追求和爱慕它，委身于它，这是一种伟大而崇高的宗J情怀和信Y品质。不管你所崇拜和委身的对象是什么，哪怕它只是一尊泥菩萨，你那弯腰屈膝叩拜的姿势都是人间一道亮丽的风景，都无比地神圣庄严而荣耀……
很多人在拜偶像的过程中陷入这样的神圣庄严感之中不可自拔。他们愿自己一生只拜自己所选定的那个“偶像”，至死不脱离捆绑。从根本上来说，他们所拜的也不是那个外在的“偶像”，而是那个在一直虔诚地拜着某个偶像的自己。真正满足了他们内心所谓宗J情怀的，不是他们所拜的那个外在对象，而是那个一直在向某个对象摆出了某种所谓神圣而庄严的姿势的自己。一切偶像崇拜者，最终迷恋的，都要指向自己……
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心中没有对真理、道路和生命的确据，还觉得自己活得很充实的话，那是因为偶像塞满了心……
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罪人一方面想高抬自己，想要偶像化自己，让自己成为自己和别人的“主”，去支配和掌控自己和他人的生命，另一方面又在贬低自己，宁肯自己的心被偶像（不高于自己的事物）所支配和辖制。一边允许甚至邀请偶像如同重驮一样压在自己身上，一边还要与它亲嘴。
这也是罪 人肉体情欲的两种倾向于表现：拜偶像的渴望，和偶像化自己的渴望。前者通常表现为，甘愿被真理以外的对象所操控和支配，耗费生命去追逐它，去获取自我满足。后者不仅表现为对受人瞩目的高位的追逐，还表现为心中有强烈的愿他人尊崇甚至膜拜和惧怕自己的渴望。偶像化自己的倾向也广泛存在于关乎亲情和爱情的亲密关系当中，而且往往以支配欲和控制欲的面貌来出现……
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我们自高的天性，会让我们试图在人前掩盖自己也会犯错或者犯罪的生命本相。也就是说，我们总是试图去偶像化自己。这种自我维护的倾向会让我们在有错谬和罪恶的时候也拒绝面对和承认它。大多数人宁肯在认定自己没有错或没有罪的幻觉中，自欺欺人地走向灭亡，也不愿去直面和承认自己的错与罪，从而去接受一个不能被高抬的自己。拒绝直面错误，拒绝认 罪悔 改的背后，往往伴随着将自我偶像化的罪。
这在那些有权者身上尤其如此。要树立自己权威的人是不会让人随意反对和批评的。他所能忍受和接纳的批评和否定有一个底线，那就是不能否定他具有某种“拟神性”的地位，不能解构它具一种相对的甚至绝对的“w光正”属性。这个属性本身是他权 柄合法性的根基。他们维系自身权威的方式，不是依靠对真相和真理的忠诚（谦卑敬畏那义者），而是依靠对自身的偶像化。为此，他们总是会倾向于拒绝认错，总是会拒绝认 罪悔 改，总是会去试图掩盖自己有限和有罪的本相，去制造和维系自己虚假的w光 正形象。为此，他们行使权 柄的过程，就必然伴随着一个偶像化自身的过程。由此，错谬和谎言的灵就会一直纠缠着那些视自己为偶像的主体，让他以拥抱错谬，不认罪不悔改的方式，来维系和保全自己偶像化的地位。
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你若因为失去了什么而被摧毁，那么，摧毁你的，不是你所缺失的这东西，而是你拜“偶像”的生命光景。你若因为失去爱情、婚姻、事业、财富、儿女、名誉等等而生无可恋，而选择自绝于世，那么，真正摧毁你的，不是你的“失去”之痛，而是你拜偶像的生命光景……
