作者：赵贺威
这让我不禁想起了前年一位老师让我们看的别的地方的敬拜，有自己学耶稣钉十字架的活动，学的人被人群簇拥，万众欢呼，好不热闹，风风光光，熙熙攘攘。
倘若那学耶稣钉十字架的人身上无一伤痕，更被众人奉为神人。
这滑稽的神迹让傻子也知道了一个道理，仿佛耶稣基督也亲自从高天之上参与了这无趣的活动，庇护了那被钉穿手脚之人。
这样看来，我们的主真够廉价，轻而易举的就与这些人同乐同磨难了，殊不知这些归根结底，只是一些人意淫出来的闹剧罢了，人常说，地狱空荡荡，魔鬼在人间，我想说，人间乱哄哄，人子静悄悄。
倘若我们今天可以增加这国外的一套仪式，我想我的朋友圈肯定更加精彩，流泪者，唏嘘者，或违心，或被煽情所感，不一而分，总得有几分虔诚的样子出来。
写这篇小文在4:30的时候，天地都是静悄悄的，黎明是安静的，我昨天晚上和一个主内亲人说，无论qq群也好，微信群也好，都是吵吵闹闹的，唯有天上的黎明是安静的。
我在小学五年级的时候，在一个夏天，独自去门前的池塘游泳，准确来说我那时还不会游泳，所以只能说是找死，溺水的情形是难以忘记的。我在水里刚浮了上来，还没有喊出救命，又沉了下去，如此反复，水无情的往嘴里灌，不消一会，就呼吸短促，越手脚扑腾，越下沉的快。
许多的人在浮浮沉沉里死去了，许多的人在浮浮沉沉里得救了。
教父说的好：一个人，从早到晚，在他的心中，应该只有他和上帝，这样他才能够真正平安。
个人的思维和理性是受人的影响，还是像旷野中梦见天梯的雅各一样独自清醒呢？
在世上，婚姻友情，错综纷杂的关系，都会或多或少的影响个人的判断，抛去这些，抛去那些虚伪的对人的尊敬下衍生出来的所谓敬畏吧，问问你自己，何为偶像，何为上帝，何为敬拜，何为心灵和诚实！
没有信仰的人每年的一些节日都会纪念一些人，屈原也好，孔子也罢，或者张国荣，或者海子，他们的朋友圈和生活的生态大都趋于集体性的盲从，如同在迈克尔杰克逊去世的时候，许多人的盲从。
哀其不幸的是耶稣基督的儿女也加入了这样的行列，受难节与复活节本是油然而生在内心最深处柔软的情感，它应该像不灭的橄榄油一直燃烧，而不是某些时间趋于黑暗，某些时间炙热的疯狂。
主内的一位老前辈给我发了一段文字：
今天是受难节，因为这是人定的名称。以前天主教就是政府的教，他们没法把人民生活提高，所以为了安慰人民，说耶稣比你们受的更苦。
我认为今天我们要特別感恩，因为神送了最最最伟大的礼物给了我们，我们能得永生，还不多多感恩？
悲观的见到受难，乐观的见到救恩，你是那一类？
先生问我是哪一类？我突然觉得难以回答，如果我说是乐观的，恐怕被口诛笔伐，因为我没有他们认为的泪水和跪下，如果我说悲观，我也恐怕被口诛笔伐，因为我没有他们在耶稣复活时候大吃大喝的心安理得。
我想了想，给自己一个答案。我想我还是属于被耶稣看了一眼而痛苦的三次不认识主的彼得一类最好。
朱自清先生曾经写过一篇著名的文章，叫做荷塘月色，写到他在夏天的夜晚，去荷塘散步，颇有明月别枝惊鹊，七八个星天外，两三点雨山前，听取蛙声一片的感觉。
然而我最喜欢的还是他说的最后一段话：
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
我什么也没有，有的只是这4点多安静的黎明，不过就这已经足够，用一句时尚的紧跟大家步伐的不拖累大家的话来说，就是足矣慰风尘了。
