大花苗，自称“阿卯”，在想这个汉文化为主导的社会里，我们也要通过“阿卯”两个字来为自己发声。有人写作“髦”或者其他字，其实都是汉语化的表现。可见，“汉化”从最广泛的意义上来说，我们不得不被纳入其中。其实这些都没什么，在这个文化相互交流，相互融合的世界里，许多的东西，谁又真正的能说是自己的原本的文化的呢？
今日去亲戚家喝喜酒。
每逢快过年的这段时间，喝喜酒在阿卯地区是避免不了的，几乎很多的家庭都集中在这个时间。每个阿卯寨子，只要有结婚或者其他活动，大家都会相互帮助，你帮我今天，明天我又帮你家，这样，就形成了一种良好的社会关系。至于为什么这十几年来婚期都集中在过年前后，可能原因之一就是因为社会经历的改变而引起的吧。改革开放后，市场经济得到恢复，带来了大量的经济复苏。同样，对于基本生活与农村的阿卯，外出打工成为了一个可以赚取更多钱财的不错的选择。现在几乎每个阿卯寨子的青年、中年，都有打工的经历，甚至这成为了一种“职业”。经济压力的增大可能是导致更多人出去打工的原因之一。
结婚那天，可以随处看到许多十二、三岁以上，十八岁以下的孩子参与到服务当中。有的端茶倒水，有的帮忙打扫，有的做这做那。当然，大寨子里可能小孩子就不会被叫去跟着干活。在这样喜庆的日子里，不论小孩还是大人，其实都挺开心的投入到自己的工作中去。
早上凝冻大，不敢开车过去。直到中午一点，我们几位才从家里坐车过去。路途不远，一个小时多一点就能到了。这时，路上的霜冻也已经融化。快到结婚那家的门口时，有一段路非常陡峭，又有一个急转弯，车子都只能慢慢行驶上去。如果路面上稍微有点霜，车就上不去了。我们两点十几分就到了今日要接新娘的亲戚家。顺便，为他们拉了两箱《Bible》过去，希望有需要的人，可以得到这些赠送的礼物。
中午天气不是很冷，到了下午四点左右，天气转冷，我们担心晚上路面会有霜冻，所以，早早就计划好五点左右回去。
下午三点半，接亲队伍就到了新郎家的下面。由于路滑，拉着嫁妆的大卡车上不来，所以又开着拖拉机下去拉，有的几个人抬上来。对于许多路修到家门口的阿卯人家，基本上车已经代替了脚。
下午五点，寨子里的人组织大家唱了迎亲歌，新娘带来的伴娘伴郎们也陆续到达家里，于是传道就为这一对新人祝福配婚。
这里有一个问题，按照新教的原则，牧师是配婚、主持婚礼的那一个。但是对于许多阿卯弟兄姊妹们来说，一个寨子，不可能有一个牧师，或者，阿卯民族里，也没有多少位牧师，并且，不熟悉别的牧师等等原因，所以，大多数的寨子其实都是由本地教会的长老或者传道等几位教会领袖来为新人配婚。
在我接触的某些城市里的基督徒，他们的观念就是必须找一个牧师来。可是，面对阿卯地区这种情况，许多的时候根本就不能找到一位牧师。
我的看法是:在阿卯地区，配婚不一定就是要牧师。只要是教会里德高望重的前辈，就可以为阿卯一对新人配婚。当然，你可以找到牧师来为您配婚，那也很好。
在信仰基督的阿卯地区，都是实行基督教礼仪。但其实，有的时候，这种仪式，又只是成为了我们自己的一个仪式传统。希望这份爱，更多的人能好好的去追求和明白。也希望更多的人投入到其中。
喝上一壶滚烫的茶水，吃上一碗热乎乎的饭菜，在这寒冷的天气里，希望这个家庭，在信仰上继续建立，从老人到小孩，都能认识创造天地的那位。
