许多人被社会进步主义所迷惑，希望你们回头！
问题是社会在进步，还是在退步？
承接上文：《文化歌利亚：社会进步主义，是什么来头？》
圣经向我们启示的人性：不是关乎科技发明，也不是关于企业治理，而是针对上帝原创、没有堕落的人性，即基督的人性相比较：
“只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。”（提后 3:13 ）
具体如何理解呢？
所谓恶人，不是我们习惯所指责的“杀人如麻”“作恶滔天”的人，圣经的定义是：“恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。”（诗 9:17），恶人就是在基督里没有重生的芸芸众生，合在一起，叫着“社会”“世界”，小点说，叫着“国家”或“民族”。
1、社会追加对神儿女的逼迫
主耶稣曾预言：
“所以神用智慧曾说，用智慧或作的智者我要差遣先知和使徒，到他们那里去。有的他们要杀害，有的他们要逼迫。使创世以来，所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上。就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这世代的人身上。”（路 11:49-51）
逼迫分为两种形式：
一种是硬刀子：冲击教会，解散聚会点，抓捕传道人，传福音的基督徒坐牢……基督徒不得已要殉道，热心教会建造的牧者被打伤，甚至残废，或被刀具捅死！
二种是软刀子：大学抨击保守的教会，知识分子藐视虔诚基督徒，社会舆论和严谨行道的人格格不入，爱主的人极端孤独，彼此又被分割开来。
我一度幼稚地以为社会只要变成民主政治之后，教会就不会受逼迫，信徒就可以自由地信仰上帝，因为海外的基督牧师告诉我们：民主来自基督教云云。
我们习惯的逼迫，我就不重复了，我和许多知识分子一样，曾一度把美国当做属于神的国家，事实把我打脸了：
2012年7月，科罗拉多州的一对同性情侣，找到当地有名的蛋糕店Masterpiece Cakeshop准备订一个结婚蛋糕，遭到了蛋糕师傅菲利普斯的拒绝。菲利普斯是一位虔诚的基督徒。在基督教义中，同性恋婚姻是被坚决反对的。同时他也不为离婚和大学party制作蛋糕，因为这些都背离了他信奉的教义。
被拒绝的查理和大卫愤然离开了这家蛋糕店。到科罗拉多人权机构投诉，指责蛋糕师菲利普斯违反了科罗拉多的反歧视法。该法案旨在反对性取向婚姻法方面的歧视。根据此法律，科罗拉多州上诉法庭判蛋糕师败诉。蛋糕店被责令为同性恋婚礼提供服务，并需要给所有员工提供“职业道德”的培训。因为这项决议，菲利普斯所在的蛋糕店损失了40%的收入……
作为中国的吃瓜群众，真的太震撼了，好像一场大雨把我浇醒！当然，2018年6月20日 – 美国科罗拉多州的同性恋蛋糕案最近得到了最高法院的宣判。拒绝给同性恋情侣制作婚礼蛋糕的蛋糕店老板胜诉，这是后话了。
我现在也明白，美国所谓基督教学校为何没有明确的信仰告白和执行教义的举措，因为他们害怕“反歧视法”！那些敬虔的基督徒家庭走向了在家教育…….这也是我最近几年的认知。
不知道事实，是否让你看到什么是神的国，什么是人的国？
2、真教会和社会潮流形成鲜明对比
“仅存锡安城（城原文作女子），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。”（赛 1:8-9）
在上帝审判世界前，教会不是兴旺，而是衰败，孤独！正如犹大国在被掳前。
前些日子，我说基督徒要专一服事神，反对的人大把！
连牧师都有人反对我，因为他们在外面兼职，做生意。
我信耶稣越久，感觉到来自同一个阵营的反对，越来越多。
放眼看看：周围的社会生活方式，和基督徒的生活截然相反：
婚前同居你不能说了，说他们，就反击你是：律法主义者。
同性恋者，可以在教会内外应该包容了；
手淫、看色情故事片，已经不是罪了；
堕胎是必要的选择；
是不是有主日敬拜，不重要了；
家庭的存在不重要了；
离婚纯粹是个人私事，别人不能说了……..
周围世界是所多玛、蛾摩拉的样子。
有幸看到海外的软刀子逼迫教会：以这些论述“绝对主义、律法主义、盲目自高、自我封闭”……对教会非常有力地指责！
而持守古老信仰的教会或基督徒，像草棚和茅屋一样，像被围困的城池。
明天，未来会有什么起色吗？不知道。会不会有中兴呢？
愿神看顾，祂的话一定会兑现的。
3、真信徒被周围的人厌恶，与其他教徒格格不入
“因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的站在圣地。（读这经的人须要会意）”。（太 24:5-15）
为何会这样呢？圣经说“行毁坏”的人站在教会的讲台上，是时髦的传道人或牧师！
“以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。”（罗 9:27 ）
为何得救的只是余数呢？
“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”（太 7:21-23）
将“因信称义”廉价化，福音简单为几个程式，而不是一种生命，真理不是绝对的，而是自我感觉化，信仰成了一剂毒药！
当然，今天我这里不讨论什么是真福音，什么是假悔改，我只是提醒我们的弟兄姐妹，圣经对末世时期的世道人心的判断。
（主耶稣不仅是慈爱的牧者，也是犹大的狮子，是烈火，我们要和世界分别）
备注：
这是系列文章中的一篇，曾经被和谐过，不得已，剪成短文发给大家。后续文章的主题内容还有，欢迎关注：
第一篇：《社会进步主义者，是什么来头？》
1、教会外的四种风俗
2、教会界的三种风俗
第二篇：《社会道德秩序不会进步，而是罪恶累加！》
1、社会追加对神儿女的逼迫
2、真教会和社会潮流形成鲜明对比
3、真信徒被周围的人厌恶，与其他教徒格格不入
第三篇：《什么是神赐给人的公义？圣徒如何行公义呢？》
第四篇：《基督徒的良心何处安放？做主的绵羊！》
第五篇：《世界如何让人绝望，唯一的希望（药）是什么？》
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