寄居没有来生

   小时候，自己不听话要打要杀的时候，妈妈总是会说“这辈子好不容易才脱成个人哪”，那意思是活着得珍惜，别老闹着不开心。我们常常会看到小孩子刚出生时屁股上那青一块紫一块的瘢痕，以前的老人们会说，那是这孩子投胎转世的时候被阎王打的，所以从小，我就受到蛊惑，以为人是可以“投胎转世”的。

   长大了，发现从天蓬元帅到祥林嫂，从许仙到十八年后的绿林好汉，都有意无意地说起投胎转世的事，有对此喜乐的，有对此恨恶的，然而，真有此事吗？唯物者的古训——“人死如灯灭”则与“投胎转世”相克，并借着科学的发展占了上风。

   但事实上，大部分人对死后的事都还是比较关注的，看看到处所建的庙宇和烧香拜佛的人我们就知道了。大家都希望积德行善，死后得到安息。即使是唯物论者，也想留给子孙一笔财富，包括物质的和精神的，或者想留给世人一个念想，因对家人的感情深厚而被刻骨铭心，因做了善事或为社会做了贡献而流芳百世，总之，想为自己或他人积累、留下些东西而不是徒留遗憾地烟消云散。只可惜，岁月实在是把杀猪刀，现实是，没多少人不经过刻意提醒就记得已逝的很多曾作出巨大贡献的名人伟人。你可能想象不出，我在2007年曾教过的十岁左右的四年级学生和一些十几岁的初中生，不知道毛主席是谁，不知道红领巾是怎么来的。现实也是，没多少失去家人的人愿意一直泡在悲伤的罐头里无法自拔。可能逝去的人身上有一些精神财富还可以供知道的人传承，但是作为个体，人死就真的如灯灭，他（她）的肉体消亡了，甚至不会被人记得名字。

   人生来惧怕死亡，自古寻求长生不老之法，郁郁不得，就用“转世”来安慰自己，希望下辈子“脱胎”成一个富贵之人，能和爱人相守，能过上平安顺利的好日子。信奉唯物论的人们也恋恋不舍地希望多留下些美好，即使恶人也会“人之将死，其言也善”。而根据《圣经》——一本由40多位作者历经1600多年而著成的世界第一畅销书来讲，“投胎转世”纯属子虚乌有，不过，人死也未必就如灯灭烬，《圣经》给了人类很大的盼望，也给了人类一种警醒，那就是——人还有灵魂。

   世上的肉体则只是灵魂寄居的地方，我们活着的时候，拥有上帝赐予的很多能力，但是想想我们来的时候有什么？走的时候又将带走什么？——来的时候空空如也，却握紧双拳要抓住世界；走的时候想带走一切，却只能撒手人寰。这世界是上帝用来让我们来历炼的熔炉，这肉体是上帝赐给我们盛装灵魂的器皿，当这个器皿老化、残缺、朽坏的时候，我们的灵魂就应该回家了。

   这个世界充满着不安定，各类天灾人祸让人们防不胜防，我们常会看到人们点蜡烛祈福，听到人们说“愿逝者安息”，可是“逝者”真的能够安息吗？我们在世上所动的每一个心思意念、所说的每一句话、所做的每一件事，就像一个详细的账本，将来都要向上帝交账，接受上帝的公义审判，这时候，我们的灵魂是回家享受永生——进入天堂与上帝同乐，还是在地狱遭受永死——在黑暗中被永不熄灭的硫磺火烧，被永不死去的虫子啮咬？完全取决于在灵魂寄居的时候，对上帝的顺服接受还是叛逆抵挡。

   我们的灵魂在世上寄居，肉体消亡的时候他不会消失，而且在他面前只有两条路——永生or永死，没有“来生”的企盼，没有“转世”的侥幸，也没有“灯灭”的干脆。——如果，这是真的，你会怎样选择呢？