智慧带来美好的人生，这样的人生有负责任的人际关系，以及从上而来的喜乐与平安。认定智慧在人生中的重要性是一回事，辨识什么是智慧却是另一回事。
正典中有很多方式来谈论智慧。我们姑且用以下七个标题来阐述我们对智慧的理解，也许有助于我们明白它的整个观念。
首先，智慧关乎理解；第二，它关乎敬拜；第三，它关乎人生的目标和目的；第四，它关乎达致目的的策略或行动计划；第五，它关乎人际关系；第六，它关乎节制；第七，它关乎谦卑。
智慧关乎理解。所谓理解，就是因回应他的启示而知道具体该怎样生活。智慧包括理解，但却不限于此，它还包括我们理解自己该做什么时就要审慎去做。换言之，智慧是务实的。智慧人的标记就是愿意接受别人的教诲和纠正，以及透过学习来加增对事物的了解。智慧的人生，就是不断学习的人生：不断评估、不断辨识、不断加增理解。
智慧关于敬拜。我们若没有敬拜真正智慧的那一位，没有主动和竭力实践“敬畏他”，那么，我们就并非如自己所想那样正设法寻找智慧。我们累积的一切知识不能令智慧增长——反之，透过敬拜却能。
智慧关乎我们为自己所定的目标和目的，智慧教导我们如何把眼光放在真正值得追求的目标上。“智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。”愚昧人仿佛瞎子一样盲目度过一生，“漫无方向”这个可悲的形容词实在是他一生的写照。对比之下，智慧人却有清晰的目的和周详的计划，他们不像愚昧人那样随波逐流地度过一生。
智慧关乎策略，即确定要用哪些途径来达致目标，使我们能避免因轻率、鲁莽而陷入陷阱和祸患之中。
智慧关乎人际关系，关乎我们怎样看待和对待别人。以爱待人——即使对方并不友善——乃是智慧人的一个标记，与自我中心的人完全相反。自我中心的人不会以爱待人，也永远不会变得有智慧。
智慧关乎节制。能够在压力下保持定力和节制，没有变成分裂的人和“迷失的自我”，是属他之人的头脑不可缺少的一个特征。节制的表现是懂得自我约束；缺乏节制可见于一遇到问题就大发脾气，这必然会造成灾难——不仅祸及自己，还祸及别人。
智慧关乎谦卑。谦卑是节制这个美德的兄弟，与顽固的傲慢相反。谦卑至少从两方面显示出来：接受你不能改变的事物，以及在你能够和需要改变的地方，愿意接受别人的纠正。智慧人会用心聆听别人的责备，并且为此感恩而不是气愤，因为他知道自己最终将会得益。
“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”
寻求智慧，便等于追求圣洁的、敬虔的和成圣的人生，而审慎、善意、明智、纯洁、温柔、怜悯和经过思考的自制，便是这种人生的标记。
[本文摘编自巴刻、奈斯特龙《寻求引导》]
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