我不是牧师，也不想随便给人贴标签，只是不能超然于世外，需要承认事实——
1、故事一
有一次，某学校讨论如何差遣学生出去传福音。
有人主张，三个一群，四个一伴……各人各有自己的理由。
其中一个老师说，最好是两个两个出去。因为主耶稣差遣门徒，是两个两个地差遣。
前者是现代派、自由派的作为，即世俗化。根据是：他们有许多的理由证明这是比较好。
后者是保守派，原教旨主义的作为，即基要派，根据是：他们觉得应归于圣经的启示。
2、故事二
有一对夫妻，经常吵架，如何帮助他们呢？
有一个政府注册的心理咨询师，根据弗洛伊德的性心理学、行为心理学，马斯洛的人格寻求……了解他们的情绪管理、认为他们自我价值缺失，对方缺乏聆听和夸奖……
有一个政府不认可的牧师，带着自己的师母，对他们进行婚姻辅导，带着他们查考圣经经文：认为他们都需要认罪悔改，以自我为中心，妻子不以丈夫为头，自己出头；丈夫不尊重妻子、只管攒钱不管孩子…..
前者是现代派、自由派的作为，即世俗化。根据是：他们有许多的理由证明这是比较好的。
后者是保守派，原教旨主义的作为，即基要派，根据是：他们觉得应归于圣经的启示。
3、名词解释
世俗化（Secularization），这三个字不是来自圣经，而是社会宗教学的名词。在教会界，极其厌恶“世俗化”；有的人淡然处之，无所谓——因为他们本身的生活就是世俗化的。
在伊斯兰社会，世俗化的穆斯林，往往可以与人和平共处的，瓦哈比派的人（原教旨主义）恨恶世俗化，容易同情，或自身走向极端——产生宗教恐怖主义行动。世俗化的基督教是社会所欢迎的，甚至有人责问穆斯林：你们的宗教为何不像基督教那么世俗化呢？（参考知乎网站）
基要派，或原教旨主义（fundamentalism），这三个字也不是来自圣经，也是社会宗教学名词，源自美国的基督更正教，是对现代主义和自由主义神学的反动，主张圣经绝对无误充分（《芝加哥圣经无误宣言》），主张以字面理解圣经，比如地球年轻论。
关于这一个派别的构成很复杂。有说他们其实源自18世纪时的清教徒，但很多基要派在拯救论上回避加尔文五点（郁金香原则），侧重时代论的解经。也有参与灵恩运动的教会，认为自己属于基要派（参考百度百科）
在中文领域，基要派因为王明道等人在文革先后有美好的见证，所以是褒义词，因为恐怖主义事件频繁，“原教旨主义”这个名词显得很臭。但英文却是同一个词，对比白左文化的盛行，因为其道德观念是保守的，隶属于“保守派”“保守主义”阵营。
世俗派批基要派是：反智自大、愚昧；
基要派批世俗派是：不虔诚、不属灵。
4、冲突原因：
共同点：我们因信称义，基督的义代替了我的义，我的罪都归算基督了，将来我们靠主耶稣的义进入天国，而不是我自己的有什么好行为。
冲突点：
基要派：全力地追求让自己生命完全，归回圣经，虽然我不靠自己进入天国，但我要效法耶稣，基督教的殉道者都来自这个群体，他们为真理可以不要命；
世俗派：我行我自己觉得能行的好事，不能行的就不去行，面对生活问题，我们必须务实，因为谁都不完全，他们破罐子破摔。
中间派：觉得基要派是极端，世俗化以人为中心，不好，应归彼此尊重包容，我做一般社会上的“好人”（有见证），其他我根据实用的原则，做一个有信仰的实用主义者。
5、拒绝世俗化和中间路线
理由一：神拣选人是白白赐恩，但有目的：
我当信：
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗 1:4、2：10）
我当行：
这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓 3:12-14）
理由二：一切得永生和敬虔生活的原则，惟独圣经
我当信：
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。（彼后 1:3 ）
圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后 3:16 -17）
我当行：
这地方（庇哩亚）的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。（徒 17:10-11）
我看重你的一切命令，就不至于羞愧。（诗 119:6）
6、世俗化的后果
要向这悖逆之家设比喻说，主耶和华如此说：
将锅放在火上，
放好了，就倒水在其中。
将肉块，就是一切肥美的肉块，
腿和肩都聚在其中，
拿美好的骨头把锅装满。
取羊群中最好的，
将柴堆在锅下，
使锅开滚，好把骨头煮在其中。
主耶和华如此说，祸哉。这流人血的城，就是长锈的锅。其中的锈未曾除掉，须要将肉块从其中一一取出来，不必为它拈阄。城中所流的血倒在净光的磐石上，不倒在地上，用土掩盖。这城中所流的血倒在净光的磐石上，不得掩盖，乃是出于我，为要发忿怒施行报应。所以主耶和华如此说，祸哉。这流人血的城，我也必大堆火柴，添上木柴，使火着旺，将肉煮烂，把汤熬浓，使骨头烤焦。把锅倒空坐在炭火上，使锅烧热，使铜烧红，熔化其中的污秽，除净其上的锈。这锅劳碌疲乏，所长的大锈仍未除掉。这锈就是用火也不能除掉。在你污秽中有淫行，我洁净你，你却不洁净。你的污秽再不能洁净，直等我向你发的忿怒止息。（结 24:3-13）
