1、分合的感叹
喜欢看时政新闻的朋友知道，英国要退出欧盟，一直是国际新闻的热点，欧洲各国因为极端伊斯兰主义的恐爆行为，右翼民族主义和文化保守主义势力占据的议会席位越来越多。相比二十多年前，欧共体转变成欧盟的历史，许多朋友感叹：
天下——“久分必合，久合必分”！
这句话也是中国历史小说《三国演义》的开头语，是饱经忧患，尝尽人间疾苦之后的中国人发出的感叹！虽然今天，我们改革开放的和平历史是从1979年开始的，但喜欢读闲书的朋友知道：
我们国家1988年还在和越南有小规模的军事冲突。
不管您是否珍惜，我们真正和平的生活是很短暂的！
2、五世而斩
回想我们的历史，每一个朝代开始的时候，都会极力地吸取上一个朝代灭亡的经验，最高领袖或皇帝，都会小心敬慎带领他的官员随扈，治理百姓，斡旋外交，慢慢地把一个饱经沧桑的中国，建设成为一个至少让百姓可以安居乐业的地方。然后呢？
富不过三代，国不过五朝！
新的统治者就好了伤疤、忘记了痛，不是内政失修，就是外交失败，不是内乱导致政权丢失；就是外患导致亡国亡天下。
于是一波波中国人死掉，类似：
今天的湖南人都是明朝的移民，来自江西，或者来自湖北河南；类似今天的四川人，都是清朝”湖广填四川”……..
即便梦回唐朝，汉室再兴
我们悲哀地发现：
君子之泽，五世而斩！
意思是：一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业（家业或国族），留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了！
五，手指头就是五个，表示不多的意思，不一定是五代。
3、何为行善？
福建永定城隍庙的对联，原文是：
为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭
为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌
大意是：
作恶的人必然要灭亡，作恶一时没有灭亡，是因祖宗积下的德还在起作用，作用尽了就会灭亡；
做善事的人必定昌盛，做善事一时没有昌盛，因祖宗遗留下的祸殃还在，用善行抵消完了就会昌盛。
只是什么是善呢？一般人跟着自己的感觉走，不知道如何定义。
善行的根本在于，不违背三个原则：
1、准则：行公义，即人良心的法则，也是摩西十诫刻在人心版上的（罗马书2:14-16），即将破裂的家庭或国家总是充满“淫乱和强暴”“争竞和嫉妒”；
2、动机：好怜悯，即对贫穷、孤寡、弱势的人群，充满同情心，和福利的帮助，即将破裂的家庭或国家总是充满“道德败坏和良心冷漠”“财富分配的不公”；
3、目标：荣耀上帝，降卑自己，即将破碎的家庭或国家，主要领导者，总是傲慢自大，藐视邻舍的，如夫妻抨击对方，如慈溪太后向十一个外邦同时宣战！
这是上帝给人“善”的标准：
“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥迦书 6:8）
否则，一切组织，不论是家庭，还是教会、学校，不论是公司，还是国家，都被上帝咒诅，因为都是巴别塔式的建设，寿命和经历不一样，结局都是一样：
4、巴别塔的咒诅
什么是巴比塔式的咒诅呢？
那时，天下人的口音，言语，都是一样。 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。（创世记11:1-9）
每一个王朝兴起的时候，都是想领导人民建立一个美好的巴别塔，并吸取前朝的教训，从制度和文化上，确保江山永固；
正如每一对夫妻结婚的目的是绝不是为了离婚，都是为了建立美好的生活！所以把婚事办得热热闹闹，好让亲友见证，记忆深刻！
但事到临头懊悔迟，所出现的问题，此起彼伏，顾头不顾尾，在焦头烂额之中，新的王朝或国家就取而代之了，或者夫妻劳燕分飞了。
这都是巴别塔的咒诅！
大家知道，中国的王朝总是一治一乱的周期律！
可是谁又能打破这个循环呢？
在延安的窑洞里，黄炎培先生问后来的国家领袖毛泽东怎么办？
熟读中国历史的毛泽东告诉他：我们找到了，就是民主——这把钥匙来解决。
今天我们不论中国的政治合乎民主体制的有多少，即便西方民主国家的欧洲诸国、北美自由贸易区，也在解体，他们经历着：
“分开：民族主义国家——两次世界大战——
联合：国际联盟（欧盟、联合国）——拖累和恐爆…….”
这种自我折磨，何时休？！
也没有超越类似中国历史的阵痛周期！
因为无论是民主政体、还是非民主政体，无论是东方文化组织，还是西方文化的组织，都是建立巴别塔！
若有感动，不妨给些润笔费，以资鼓励！
