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根本没人在意你到底吃了几碗粉

宣灵苏
By 宣灵苏
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根本没人在意你到底吃了几碗粉

图/网络



“网暴”这种事，古今中外从未间断过。舆论一起，是是非非、真真假假就由不得你了。身在其中，不管你本身是什么样的人，在舆论的风波里，都是别人口里的鱼肉。

别人“说”你是怎样的，你就“应该”是怎样的。

杀人的不一定要用刀。这话，老祖宗早就看的清清楚楚明明白白。比如“三人成虎”，“众口铄黄金，积毁可销骨”，“行高于人，众必非之”……

说的人多了，自然就是“真”的了。

当人手里拿着石头，一旦有了机会和资格将石头扔到别人头上，并且不用担负任何责任的时候，许多人会毫不犹豫地将石头扔出去，又准又狠，快意的很。

有时候，看热闹的旁观者促狭的心态也是一种无形的共犯。

二千多年前发生在中东那个著名的扔石头的故事中，围观的一群人自始至终将矛头对准了那个犯了奸淫的妇人，至于她为什么犯奸淫，和谁犯奸淫，她心里想了什么，她是不是有什么难言之隐，她真的就该死嘛？大家都没兴趣。

少数人是别有用心，借题发挥，所谓的“带节奏”。被带节奏的一些围观众人则是一边窥探，一边在扔石头的权力中，体验着左右他人命运的兴奋和快感。

根本没人在意你到底吃了几碗粉


你要说他们是维护正义吧，他们平时好像也没那么正义，你要说他们铲除罪恶嘛，他们自己也没好到哪里去，而且，我们很难确定那些蠢蠢欲动准备为众人除害的旁观者们真的了解了事情的始末，断定得了是是非非。

反正，大家都在仍石头，既然赶上了，那就扔吧。

不但要扔，还要扔的慷慨激昂，扔的正义凛然，扔的理所当然。必要时，还要有理有据，无理也要编上几分理。爽的很啊！

古今中外，再也没有比扔石头这种事情更刻在人类的DNA里了。

往来传舌，搬弄是非，诋毁诽谤，捏造事实，这些不需要成本，只需要嘴里有根舌头。别人的生死就在这小小舌头的权下了。

小小的舌头就是火，在我们百体中，它是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。

被火点着的人，什么情况都有，不需要你一定做了什么不该做的，只需要他们“觉得”你做了哪些不该做的。包括你的美貌，你的学识，你的长相，你的穿衣风格，你的品性……

尤其是你在本来应该痛不欲生的时候，居然没有像一些人所“想象”的那样蓬头污垢，脸色黯淡。所以，你必然有问题，你一定别有用心。

你居然没有戏剧性地呈现出他们所期待的“悲痛欲绝”的神情和穿着，这就是你的不对了，你没有达到他们“理想”中的刚刚失去儿子的母亲形象，你就是一个荡妇，死了儿子还卖弄身材，还把自己收拾的那么漂亮干净，你居心何在？是不是打算吃儿子的人血馒头？是不是打算博眼球？是不是想通过儿子的死获取流量？

到底是谁在吃人血馒头？到底谁在博眼球？睁着眼睛说瞎话的人，你永远无法与他们讲道理，因为，他们本来就不想讲道理。

你看，人们总是喜欢将自己的内心投射到他人身上。就好像看同一本《红楼梦》，有些人看到里面的风土人情，有些人看到了其中的历史典故，有些人看到了害人的封建礼教，有些人看到了人性的悲凉，道学家看到了“淫秽”，流言家看见宫闱秘事。

所以说啊，一个人心里装着什么，大概率也就看到了什么。

在搬弄是非，往来传舌者眼里，你的一切都可能是罪。

《西西里的美丽传说》，美貌的玛莲娜在西西里这个小岛上，成了男人向往和窥探、女人忌惮与嫉妒的对象。本身无罪，怀璧其罪。

男人千方百计希望她堕落，觊觎她的美色。他们迫不及待地期待着她的“放荡”。

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女人们用尽心思地咒诅和诋毁她，不惜以最恶毒的姿态造谣与诬陷。

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一个无辜的人倒成了有罪的，而有罪的倒成了道德上高人一等的人，拥有了莫名其妙的扔石头的权力。

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造物主太了解人类的秉性，早早地警示古老的跟随者们：“不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文是流他的血），我是雅-威”。（利19:16）

舌头之下可以死人。所以，雅各才会说，惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。

躲在键盘后面那些具体的鬼魅之影，散发出害死人的毒气。他们很是为自己可以一吐为快、指指点点兴奋不已，仿佛在指指点点中拔高了自己的人格，获得了某种左右他人的权力。还有些，或许很是喜欢这种“激化的矛盾”，这意味着不断攀升的流量和流入口袋里的钱（嘘）。

根本没人在意你到底吃了几碗粉

你要自证清白嘛？好啊，那就剖开来看看，到底吃了几碗粉。但那些人真的很在意你到底吃了几碗粉嘛？

痛心的依然是那些痛心的人，扔石头的很快会嗅到另一个可以扔石头的地方。

– the End –


文 @宣灵苏 / 人在江湖，手不持剑

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