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早上看到有帖子在讨论预定论，这里分享早前我写的一段文字。
对某些人来说可能是很粗浅的信息，但也许对一些人而言，或多或少能有些帮助吧。
不多说了，直接入正题。
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预定论的两个重要论点：
第一个点 应许和历史
我们看到圣经里面很多的信息关于先知预言与印证。譬如但以理书，精确预言了三百年后，叙利亚王会对以色列信仰进行大逼迫；譬如先知以赛亚，预言了数百年后弥赛亚的降临。这些预言从事件到细节都精细无比，我们可以看到一个信息，神主宰历史，并且把控历史。那么如果神没有预定一切发生，何以历史的每一个细节都能按照神的旨意而走从而精确完成预言。
我们知道神大能的手托住一切，托住不可胜数的星，托住每个星的星轨，精确运转；我们每一个历史的细节，每一个人的心思意念，如果不在神的手中，神就没有能力掌握历史。因为，如果叙利亚王不逼迫神的百姓，先知的预言岂不是落了空？万一彼拉多心血来潮，迎接了主，那耶稣十字架的计划岂不是落了空？
那我们要考虑下了，基督徒被逼迫的现状是神计划中的意外吗？如果真的是个意外，我们在逼迫中怎么有平安了？于是预定论坚固了我们的信心，神起初预定万事，一切发生都走向神计划的终局。
不认识神的人亚述一样成全神的计划，谁的心不在耶和华手中？
所以，应许-实现，其中一个根基是，神大能的手必托住一切，即神预定一切，促成一切。
预定论的根本其实就是神的主权。
还有人反驳这点，有个观点叫局部预定，大事情神预定，小事情神不管。有人用这种观点反驳预定论。彼拉多预定会钉死耶稣，犹大会卖主，叙利亚王会逼迫百姓，神伸手控制重点事件。但我们知道蝴蝶效应，我们不知道每个细节，谁来判断具体的细节对整体的影响吗？神不是叫万事互相效力，叫爱神的人得益处吗？难道只把握大事吗？神岂不是把握万事吗？（人的自由和神的预定是另一个主题，现在我们先看预定论的重要性）。
我们看到，先知预言得应验，我们能去盼望神赐给的应许，都是基于神预定万事，如果神没预定万事，神无法掌控历史。
这是第一点。
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第二个点 信徒一旦得救终生保守
我们教义有一个点，叫一次得救终生得救，什么意思？就是一旦有了真实的信心，永蒙神的保守（这里不讨论假信心放纵的情况和真信徒的自我省察，这是两个主题）。
借此，信徒即便软弱，也可以在软弱中欢欢喜喜地仰望神，悔改归向神。耶稣说，爱他们，便爱他们到底。但大家知道一次得救终生得救的根源是什么吗？是神预定掌握一切。
得真信心的都是神预先拣选的，也预先定下蒙耶稣宝血赦免，更预先定下保守他们效法儿子的样式。如经上所说，因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
(罗马书 8:29 和合本)
如果没有预定，就没有一次得救终生得救。因为我们起初得了信心的，若心血来潮背离神，岂不是招惹神的震怒？又怎么会终生得救了？
因为有拣选，看到我们微小的信心时，我们的喜乐能满足，因为看到芥菜种的信心，便能看到那长成大树的果子，所以或惧怕战栗，或软弱跌倒都可以跑那当跑的路，因为知道不是我们一个人在跑，耶稣已经应许了与我们同跑。
如果没有预定，不是神在一直托着我们，我们凭什么相信今天刚强的我们明天不会软弱了？靠相信我们反复的罪性吗？没有预定论，就没有得救的确据了，我们的信仰是反复的，我们的状态是惊慌的。人怎么会在随时可能被抛弃的信仰上平安了？神岂不是说，我必不撇下你们吗？
如果否定神预定一切，等于把我们的平安拿走。
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以上。这些是我回忆起早先查考预定论时印象比较深刻的两个论点，只是简单分享，希望能帮助大家加强对预定论的认识。
这不是某个派系的神学观点而已，实在很重要。
如有兴趣更加了解一些预定论的内容。
推荐史普罗的《认识预定论》，200页的小册子，全是干货，受益匪浅。
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