一个父亲或母亲，虽然爱自己的孩子，但绝不会承担孩子应该承担的责任：如自己吃饭，穿衣服，干了什么坏事，一定要担责，因为“爱是不喜欢不义，只喜欢真理”。
让自己孩子担当责任，绝不会把难担的担子给人，打屁股，也不是为了打死这个人；若几个孩子有过犯，量刑的标准应该是一样的，抽烟的过犯，不能按贩毒的结果处罚，因为“公平和公义，是耶和华宝座的根基。”
亵慢的反律主义者，高举上帝的恩典，藐视上帝的公义，或者假装忘记，神是公义，他们废弃上帝的法度，以为遮住眼睛，就以为太阳没有了。
而律法主义者，假冒伪善，发明一套敬拜的礼仪，遵守一些遗传的规矩，不尊重圣经，不是慈善秀，就是秀自己如何服侍神，把难担的担子给人担。
上帝的慈爱和公义是统一的，问题是我们不知道如何统一，我们只能用一个模棱两可的词语麻醉自己“慈爱和公义应该平衡”，我们又不是杂技演员，走不了钢丝，平衡能力差啊！
我知道“左不对，右不对，不左不右我不会”，上帝的公义和慈爱是如何统一的呢？
这一直是困恼我的问题，今天我读圣经，神突然开了我的眼睛：
拿单对大卫说：“你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”（撒下 12:7-14）
没有人敢否定大卫是神所喜悦的仆人吧？圣经明文有说。
你我的信心、和被上帝重用的程度，难道比大卫更好吗？
所以，你我犯罪的时候，上帝会如何待我们呢？
想想都可怕！
什么是恶呢？
当然，不是社会舆论的道德标准，而是圣经的标准，即圣经所说的犯罪：
1、违背律法，即作恶；
凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。（约一 3:4 ）
明白这点，谁有胆量，废弃摩西十诫，而不是成全呢？
2、不信靠神，即厌弃
凡不出于信心的都是罪。（罗 14:23 ）
不出于信心，就是凭自己做事，凭血气行事为人，把自己当做神，即骄傲，荣耀、能力都归给自己。
3、知善不行，即作恶
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅 4:17）
按照《马太福音》25章的定义，就是爱自己的邻舍，而不是吹大牛的人所说的，爱全人类。看到自己身边的人，有苦有难，塞住自己怜恤的心，那就是山羊，而不是上帝绵羊了。
透过上帝对大卫作恶的惩戒，有良心的人，都当敬畏神，恨恶罪恶，喜爱公义：
因为基督徒作恶了：
罪恶被耶稣基督的宝血洗净，永生的福气还在，但罪行的后果我们要自己承担，即受必要的惩罚；
虽然耶和华不再以愤怒的方式对待我们，因为基督的爱遮蔽了我们，但罪行带来的羞辱，我们还是自己承担。
大卫是这样的，亚伯拉罕撒谎也是这样的，摩西动手打死人是这样的……哪位圣徒犯罪不是这样的？
我经常告诫我和我的孩子：
如果基督徒偷懒不工作，应不应该贫穷饥饿呢？
如果基督徒不小心被刀子切手，会不会流血？
伟大的神，不偏待任何人！
乐意支持洗脚文学的写作吗？
