星期六, 23 11 月, 2024
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基督徒作恶的后果:除罪受罚,免死受辱(撒下12:7-14)

一个父亲或母亲,虽然爱自己的孩子,但绝不会承担孩子应该承担的责任:如自己吃饭,穿衣服,干了什么坏事,一定要担责,因为“爱是不喜欢不义,只喜欢真理”。

让自己孩子担当责任,绝不会把难担的担子给人,打屁股,也不是为了打死这个人;若几个孩子有过犯,量刑的标准应该是一样的,抽烟的过犯,不能按贩毒的结果处罚,因为“公平和公义,是耶和华宝座的根基。”

亵慢的反律主义者,高举上帝的恩典,藐视上帝的公义,或者假装忘记,神是公义,他们废弃上帝的法度,以为遮住眼睛,就以为太阳没有了。

而律法主义者,假冒伪善,发明一套敬拜的礼仪,遵守一些遗传的规矩,不尊重圣经,不是慈善秀,就是秀自己如何服侍神,把难担的担子给人担。

上帝的慈爱和公义是统一的,问题是我们不知道如何统一,我们只能用一个模棱两可的词语麻醉自己“慈爱和公义应该平衡”,我们又不是杂技演员,走不了钢丝,平衡能力差啊!

我知道“左不对,右不对,不左不右我不会”,上帝的公义和慈爱是如何统一的呢?

这一直是困恼我的问题,今天我读圣经,神突然开了我的眼睛:

拿单对大卫说:“你就是那人。耶和华以色列的神如此说,我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足,我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说,我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下,报应你。大卫对拿单说,我得罪耶和华了。拿单说,耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的孩子必定要死。”撒下 12:7-14

没有人敢否定大卫是神所喜悦的仆人吧?圣经明文有说。

你我的信心、和被上帝重用的程度,难道比大卫更好吗?

所以,你我犯罪的时候,上帝会如何待我们呢?

想想都可怕!

什么是恶呢?

当然,不是社会舆论的道德标准,而是圣经的标准,即圣经所说的犯罪:

1、违背律法,即作恶;

凡犯罪的,就是违背律法。违背律法就是罪。(约一 3:4 )

明白这点,谁有胆量,废弃摩西十诫,而不是成全呢?

2、不信靠神,即厌弃

凡不出于信心的都是罪。(罗 14:23 )

不出于信心,就是凭自己做事,凭血气行事为人,把自己当做神,即骄傲,荣耀、能力都归给自己。

3、知善不行,即作恶

人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。(雅 4:17)

按照《马太福音25章的定义,就是爱自己的邻舍,而不是吹大牛的人所说的,爱全人类。看到自己身边的人,有苦有难,塞住自己怜恤的心,那就是山羊,而不是上帝绵羊了。

透过上帝对大卫作恶的惩戒,有良心的人,都当敬畏神,恨恶罪恶,喜爱公义:

因为基督徒作恶了:

罪恶被耶稣基督的宝血洗净,永生的福气还在,但罪行的后果我们要自己承担,即受必要的惩罚;

虽然耶和华不再以愤怒的方式对待我们,因为基督的爱遮蔽了我们,但罪行带来的羞辱,我们还是自己承担。

大卫是这样的,亚伯拉罕撒谎也是这样的,摩西动手打死人是这样的……哪位圣徒犯罪不是这样的?

我经常告诫我和我的孩子:

如果基督徒偷懒不工作,应不应该贫穷饥饿呢?

如果基督徒不小心被刀子切手,会不会流血?

伟大的神,不偏待任何人!

乐意支持洗脚文学的写作吗?

基督徒作恶的后果:除罪受罚,免死受辱(撒下12:7-14)

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肖遥 文以载c道
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以道育人,以家事主,愿祂的国强大,愿祂的义广传! 公号:文以载c道 微信号:jiduhuajiaoyu
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