最近几日有家人问我在，Zang，礼上该怎样讲，才能深入人心，我想我们只能一起做探讨和分享，为这项事工尽些绵薄之力。
这个题目是一个很大的题目，一篇拙文也无法讲清楚，主要的原因有很多，各地的风俗不同，村里乡邻乡亲对信仰的接受程度不同，家属的接受情况也不同，所以只做一些参考，不做固定的形式和标准。
已经记不清第一次参加Zang礼是什么时候了，从小到大见过不少生离死别，开始印记在脑海中的是村里不信的人的，那时还小，只知道热闹，看那些所谓的迷信的祭品和繁文缛节，只觉的好奇，有时跟着队伍到田间地头，望着空中随风螺旋上升烧纸的灰烬，不禁对那高高的天产生敬畏，人不在了，肉体就像那灰烬一样渐渐远离尘世。
关于zang礼的文章我也写了不少，今天还会把链接放在下面，前段时间也下乡参加了一场zang礼。在这里我就把自己所写的简单的大纲放在下面。来做进一步的一些解释。
首先要明确一点zang礼上的讲和在聚会中的讲不同，因为受众群体不同，这一点是非常重要的一个方面，下面的大纲好像和在jiao会中的讲一样，但是主要是在讲的时候要尽可能用简练易懂的唠家常的方式讲，带着自己的情感。
通常在zang礼上我个人会选用这节：往遭sang的家去，强如 往 宴乐的家去，因为si是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
在讲这节的时候要引出几个问题，也可以当做大白话来说，每个人都喜欢去宴乐的家，不喜欢去sang家。为什么呢?因为一个是生一个是si，没有人喜欢si，古人说si生亦大矣，si和生都是很大的事情。
这节为什么这样说呢？有几个方面，在zang礼上亲人天人永隔，让人思考人这一辈子就和亲人无法相聚了吗？有没有一个去处可以再次重逢？让人思考人si了就腐烂在地里了吗？让人思考si亡的残酷，有没有一种jiu恩可以让我们脱离这种残酷呢？这几个方面就是我在讲的时候要表达的内容。
我会简单讲一下人的起源，这个内容要根据自己所参加的环境来取舍，若在炎炎夏日，凌冽寒冬，人在院子里感到难熬可以做下取舍，所选的是创shi记中的ye he 华shen用地上的尘土造人，将生。气。吹在他鼻孔里，他就成了有ling的活人，名叫亚当。
讲这个部分主要是在向周围的人讲一讲世界万物的由来。讲人在地上劳苦享受自然的权利，同时也可以引申出这位逝者生前的养儿育女一生的辛苦，以及他在地上建立的家庭，可以对逝者生前的劳苦作个陈诉。
讲人的归宿。所选是诗。篇的你 使 人 归于尘土，说：“你们，世，人要归回。”以及传，dao书的尘土，仍，归于地，灵，仍归，于赐ling的shen。
可以给家属说，人的归宿书上早已写明，人往何处去？人不在了，都要归于尘土，王侯，将相也好，凡夫俗子也好，si wang都会临到每个人。人息了地上的劳苦，躺在了地里，虽然肉体火，化了躺在了地里，但是人，还是有，ling，的活人，从这里引申出ling魂的概念。
接着第三点讲人生的意义？人生不仅仅是今生，肉体结束了，灵魂还要面对神。所选是认识你独一，的真shen，并，且，认识你所差来的ye，su ji，du，这就是永，sheng。
讲一讲xin 仰的意义，也就是在简单讲述fuyin是怎么回事，需要注意的是这里不要过多涉及关于不xin、的下di yu受审判的事情，不要过多涉及教yi的问题。因为在很短的时间内不是在办培训班。因为家属本来就是在哀痛之中，听见这样的言论会更加难受，可以讲fu yin的拯救性，对我们ling魂的救 赎性，讲好消息的好，讲将来的重逢。
葬礼上少不了dao gao，我们在dao gao的时候，可以说求zhu因着这位家人的信持续的祝福他的后裔，拣选他的后裔，使他的后裔继续在en典中蒙fu。
当然也有一些人是没有xin主，但是家属要求安zhu 内的来办，在qi dao的时候就要做适当的调整，比如求 申 因着他们一家人的顺服来祝福拣选他们。
至于周围的人的不理解和冷嘲热讽，这是常有的事，zhu 在世界上复， 活 。拉撒路的时候旁边站了很多人，好多人是怀疑的，是看笑话的，但是 zhu向天qi，dao，是为了周围站着的众人，希望我们大家理解Zhu、的心。可以参考下面这篇文章。
希望今天简单的分享给大家带来一些帮助，要结合自己所处的环境，不卑不亢，在分享之前好好dao告，说温柔的话祝福的话和睦的话。更多文章如下：
