不仅我们要面对身体的疾病，还得面对思想、精神、灵性的疾病。
学习作人是需要交学费的，在反思了过去所交的学费时，这三点似乎让我付出了最位惨重的代价：无知、妄念、狂傲。
这三点，或者人生的三个大病，并不是相互独立，而是互相关联，但又有不同纬度的强调。无知主要是指在认知领域，妄念是我们的意志，而狂傲谈的是态度。
无知是硬伤，没有真的认知，我们有再好的意愿或者谦卑的态度也没有用。
在没有真正的医学知识之前，我们好心、谦卑给其他人所开的药，提出的治疗方法，可能不仅无益，反而有损。
“真理让我们得自由”。没有对自我、他人、世界、上帝的真实认知，活在这个世界上，如同一个瞎子在闹市中行走，伤害别人或者自伤自毁是难免的。
世界的存在先于我们的认知，因此我们必须面对现实，不论我们的愿望、态度，我们的认知必须符合事实。
造成无知最大的原因，就是自认为自己已经知道了。只有知道自己无知，对自己无知、对他人无知、对世界无知、对上帝无知，才可能真正不断在认知上前进。
妄念是一个人执迷于自己的愿望、期待，因此扭曲了自己的认知、感受、行动。
“你们求也得不到，因为你们妄求”。问题是妄求的人很少觉得自己是妄求。
当一个人定睛在自己的愿望、期待时，这个愿望、期待如同一个黑洞吸取了其一切的时间、精力、情感、头脑、资源。
他觉得自己想要这个是天经地义，没有这个就不行，并且所有的人都应该帮助他。即便他的生命中有再多美好，有再多其他人所切切盼望的，这也不能满足他，只要这执迷妄念的没有得到，他的生命就全然痛苦、毫无意义。他用尽一切力量，在外人看来荒诞的代价，但是他也毫无感觉。
我们必须允许在我们自我的意志以外，有其他的声音对我们说话，不仅作为一个个体，作为一个群体、整个人类也是如此。
在一个封闭的宇宙中，我们无法逃避妄念，只有在一个开放的宇宙中，在一个我们聆听从我们以外所来质声音的宇宙中，才能拯救我们脱离我们自己所塑造的囚笼。
狂傲则是一种态度，一种确信自己是正确、比别人更高明，从而扭曲自己的认知（无知），寻求不可能的目标（妄念），最终导致毁灭的态度。
一个人活在黑暗中，寻求不可能达到的目标，并且听不进任何不同的声音，其结果自然是悲剧。因此“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒以前。”
当我们认为上帝死了，没有了超越者，只有人，我们永远无法治愈狂傲的病。
人只有在超越者、永恒者面前，才能够真正的谦卑下来。
如何治疗这三大病呢？首先我们需要恩典，在我们完全盲目的时候提醒我们、救拔我们。
我们需要勇敢尝试、行动，才知道自己的无知、妄念、狂傲。只有在行动中、真实的生活中，我们才能认知这些，越是没有实际行动的人，这些病越是顽固、难以医治。
但我们也必须要谦卑，勇敢行动的同时，随时预备好发现、承认、改正自己的错误。
勇敢而谦卑地活着，温柔而坚定地行路，在恩典中我们医治自己的无知、妄念、狂傲。
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