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有一段时间没有写文章，不是不想写，而是枯竭，所以东拼西凑不如不写，。
前天和一位家人谈到了客西马尼园的事，这个事我以前也想过，就是主在客西马尼园是真的软弱吗？是真的畏惧死亡吗？理解这个问题我们就不能单单停留在客西马尼园中。
对于初读圣经的人而言，圣经有时候像神话故事，后来再读也觉得有很多不理解，这是正常的现象，我想说的是圣经并不是新旧约这样简单，也不仅仅是66卷书这样简单，不能以类别和数量来这样认识，上学的时候老师说点动成线，线动成面，面动成体，理解圣经也是这样，许多看似没有关系的事迹联系在一起就成了一副生动的立体性的画面活化在我们眼前。
主其实在一开始就是知道自己的使命的，也知道自己怎样死，在他心里怎样死是一件确据的事情，而不是未知的事，我们之所以对死亡畏惧，一方面源于我们对死的巨大的未知性，然而我们现在也知道死了以后去向哪里，可以说在哲学上的我从哪里来要到哪里去的问题在我们的信仰中已经清楚的解决了，既然答案如此清晰，为何我们也常常畏惧死亡畏惧苦难呢？这就是我们要讨论的意义。
主知道自己怎样死，在书上不止一次的提到，他的时候还没有到，在约翰福音一章说看那，神的羔羊，我在学校的时候曾经在一个早晨读到这一节，情不自禁流泪，大家都知道这一节和以赛亚书中的对默默无闻待宰杀的羔羊是遥遥呼应的，羔羊也就是要被杀被献祭，这一点从施洗约翰的基督论中清晰的告诉了我们，而门徒安德烈和彼得也因为此论选择跟随了主，所以在这一点上，主是知道自己的使命的，也知道自己的最终结局。
再后来就是主亲自对门徒们说自己要怎样死，并且不止一次的论到自己的死，比如：耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。无论是为门徒们洗脚还是最后的晚餐，其实都是主在对他们做最后的告别，主也亲自说：正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。当然主自己预言自己怎样被害的信息在圣经中有多处记载，我就不在这里一一写了。
既然如此主为什么在客西马尼园中极度忧伤呢？书上这样记载：我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。请注意几个细节。在这句话里提到了几点，第一，甚是忧伤！第二：几乎要死！第三：要求门徒和他一同警醒！
我们要明白一个大的原则，就是主来到世界上是为了什么？很多人都知道答案，大多数人的答案是拯救我们这些罪人，替我们死，这个答案是不错的，但是不完全，我想说的是还有另外一层被我们知道却常常忽略的答案
这个答案就是主来到世上是告诉我们天国的属神的子民当有怎样的表现，无论是给门徒们洗脚时候说的：我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。还是论到怎样跟随的时候说的：于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。还有：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
这些无一不是在告诉我们天国的子民当有怎样的样式，就是主身上表现出来的那种样式，最直观的就是主在临走的时候说的另外一句话：你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。
已将你的名显明与他们，怎样显明的呢？就是通过主的话和他的行为显明的！
故此门徒们后来想起主的话就明白了，以马仵斯路上的门徒想起主讲的就明白了。
所以理解了这个大背景我们就要知道客西马尼园主的忧伤也是对我们所做的一种榜样，很多人觉得这是主软弱的时刻，我认为这恰恰是主为我们做的高峰的榜样，这个榜样不仅仅是怎样对待财富怎样对待吃喝，而是怎样对待死亡！
很多人跟随主，能够把财产分给穷人，能够胜过肉体的享受，能够胜过眼目的情欲，却在面对死亡的时候畏惧，比如彼得，比如下载监狱里的施洗约翰，他们都曾经畏惧死亡。
当施洗约翰不确信主的身份的时候，主是怎样回应的呢？耶稣回答说：“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。主的意思是让约翰回忆他所做的一切。
书上说我们活着就如同一台戏，演给世人和天使看，主在世上也是如此，他所做的又和一台戏不同，主是在为全人类做一个标准，就像一个完全的模具，他在旷野里抵挡魔鬼的试探是在告诉我们怎样面对肉体的诱惑，他在人手下默默无声是在告诉我们怎样面对逼迫， 他医治好杀害他的人的耳朵，是在告诉我们怎样爱仇敌，他和税吏，妓女，穷人坐在一起吃饭是在告诉我们该怎有拥有怜悯的心。
客西马尼园的主甚是忧伤，是在告诉我们，一方面死亡是可怕的，是痛苦的，是会让人忧伤的，是在告诉我们每一个人面对死亡都不是容易的，他也是在预先告诉我们我们自己都会遇见难过的苦关，比如癌症比如失去亲人，比如必死的病，我在学校的时候，我的老师我的班长都因为重大的疾病离开了我们，我想在病床上，他们也会甚是忧伤像主一样。
只是主已经提前为我们做了榜样，这是榜样就是心里几乎要死，他知道我们个体在面对这些的时候会几乎要死。他以自己完全的人性为我们预先品尝这苦杯，只是这苦杯是短暂的，如同他自己所说：我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。保罗认识的更为清晰了。书上说：我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
我为什么说这不是主软弱的时刻呢？因为他从未软弱过，希伯来书说：】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。我为什么说这是主为我们做的榜样中的最高点呢？因为这一点是教会我们怎样面对死亡！
怎样面对死亡或者重病呢？就是我们可以甚是忧伤，可以以至于要死，可以痛哭，但是却要恒切祷告，主为什么喊着门徒呢？不是他自己势单力薄，而是在告诉我们我们会势单力薄，如果主一个人会势单力薄，力不能胜，他就不会在祷告之后站起来说：起来，我们走吧！看哪，那卖我的人近了。他喊门徒是在告诉我们在极度的忧伤中要和同工们一起祈祷。
在客西马尼园中主的忧伤带来的果效是什么呢？答案是：说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使从天上显现，加添他的力量。
人都会遇见极度的苦难，只是主早已经经历过，他在客西马尼园为我们做的榜样就是即使在这种苦难中哪怕是死亡的冰河中也不要向仇敌妥协，体恤自己的软弱，而是即使在死亡中也要按天父的意思！更重要的是我们若如此做，主会在我们身边加给我们力量，如同天父派遣天使在他身边加给他力量一样，所以亲爱的家人，您能够理解我今天下午要分享的内容了吗？
主在旷野中胜过魔鬼是在告诉我们怎样得胜，主在十字架上说父啊赦免他们，是在告诉我们怎样饶恕，主在客西马尼园中的忧伤也是在告诉我们怎样正确处理人生中的至难时刻！
所以我说这是主为我们所做的榜样中的高点，不是低谷，而是高峰！盼望您能够理解！共勉
