自1884年经徒会因内地会戴德生的缘故而开始准备派遣传 教 士来华后，直至1906年，他们这个差会都独自承担在华事工开拓的一切资金来源。我们可以看到在柏格理的笔下，有时会写下差会给的资金不充足而导致有些工作无法快速或者根本不能展开。
1907年，经徒会与圣道堂，偕我会合为圣道公会，三个分会在华的事工继续由更有力的总会推动着前进。
Missionary Echo，简写为《回声》，原本是偕我会的一份英文月刊，自三会合为圣道公会后，则成为了专门负责报道该会海外事工的阵地，每年一卷十二期，属月刊。笔者看到李司提反曾经写过这份英文期刊也被当时的传教士们带到了昭通，作为一个熟练掌握英语的人来说，他自然也会看过这份“母会”的报刊。而李司提反则把这份Missionary Echo翻译成《回响》，倒也可以。
在1907年的《回声》中，关于经徒会的报道内容还不是很多。首先由“海外秘书”斯特德福特撰写了“Bible Christian Missions”一文，主要介绍了经徒会传 教团来华的历史。其次，在这年的“echoes from other fields”中对经徒会在西南的事工有过零散的介绍，涉及不多。最后，在关于圣道公会第一届传 教士 会议上，有对栢格理夫人埃玛的描写。埃玛此时正在英国，所以参加了这次会议，并在会议上发言，介绍了西南地区的事工情况。
1908年后的《回声》所报道的有关圣道公会西南教 区的事工，则开始与北部的圣道堂、东南部的偕我会慢慢持平。此前经徒会来华传教士主要把文稿给Bible Christian Magazine，后来这份杂志在1907年就不在发行(因为该会已经于他会合一)。所以传 教 士们的事工报道基本都由《回声》刊载。
经会会在西南传 教的历史结束在1907，而这一年，则是作为圣道公会的一员在西南传 教的开始。虽换了名字，但实质没有变化。他们从一而终的使命，永远都没有改变。
