文 ｜克里斯托弗.佩林博士
闲暇不是不工作。而是另一种形式的工作，作为一种欢庆，一种节日，闲暇这种工作形式重建了人之为人的意义。
——罗杰 .斯克鲁顿
美国人忙得不可开交。美国的教育工作者是我认识的最忙的一群人。古典学校的管理者们通常都极其狂热。老师们常常需要努力工作九个月，但话说回来，他们真的需要得到充分的休息。古典学校的学生们会作何感想呢？嗯，他们会说，我们同样需要一个3个月的假期。
最近，我采访了火星山出版公司的创始人肯·迈尔斯，问他最希望在一所古典学校看到一幅怎样的画面，他的回答让我颇感吃惊：他希望看到一种禁食和欢庆交织而成的校园节奏。禁食和庆祝，这对21世纪的美国人而言太怪异。但是对于试图学习古典教育传统的美国人来说，这不应该那么耸人听闻。数世纪以来，很多人群一直在实行禁食和庆祝。只不过由于各种原因，大多数美国人已经忘记了这些做法——所以，短期内，我们不太可能把这样的传统重新带回学校。
肯.迈尔斯的评论让我再次思考，我们需要重新审视和理解闲暇、默想和休息在古典教育中的重要性。毕竟，在古典教育传统中，默想一直是一个关键的教育组成部分。问题是，我们的学生是否有足够的时间来反思他们所读的内容，并默想伟大经典中所呈现的伟大理念？还是说，他们从一本书飞到另一本，从一个年级到另一个年级？
哎呀，我们美国人天天为芝麻绿豆般的事情忙忙碌碌。我们需要深度和广度。举凡音乐、体育、艺术、戏剧、辩论、旅行、实验、语言、科学、文学、逻辑、修辞、神学、历史，再加上几十门选修课，我们总是来者不拒，似乎多就意味着好。因此，平均一个学生一个学期下来，学习七八门课程，参加几个课外选修课是再正常不过的一件事。家长们则需要玩转复杂的出行规划，在不同地区的课堂间转换来转换去。父母们经常为此感到抓狂。
这些忙乱的事务都值得仔细审视。我们的历史告诉我们，美国人是一个持续的努力的族群，这个国家从荒野中打造出来的国家，我们建设城镇，向西推进，建设容纳更多人的城市。这种“我能”的精神，和看似无穷无尽的创业热情被世人所熟知。古典教育的领袖和教育家们对这种局面都不陌生。我们学不大懂到底该如何休息。
1948年，德国哲学家约瑟夫·皮珀写了一本130页的名为《闲暇：文化的基础》小书。古典教育老师们都需要好好读读这本书。皮珀不只是告诉我们，我们需要慢下来，休息一下。相反，他追回了闲暇这个词久久失传的含义。在一个高度重视“为工作而工作”的社会里，闲暇意味着不必工作，美国人所理解的休闲就是好好娱乐和玩耍。但这已经不是闲暇的本来含义了。
皮珀指出，希腊人和罗马人甚至没有为“工作”这个积极的概念寻找一个恰如其分的词汇。希腊人把“工作”称为“ascholia”，意思是“没有闲暇”。希腊语中闲暇的意思是schole，“学校”的概念就是由此而来。多么令人惊讶，希腊语中用来描述学习的机构的那个词的意思竟然是“闲暇”。罗马人用来表示“休闲”的词是“otium”，表示工作的词“neg-otium ”（没有闲暇）。亚里士多德写道：“我们为了闲暇而辛勤工作”。皮珀还指出，参与默想真理和实践美德的生活是“作为人类最高的满足”，因此，意义深远。
古典教育传统把“学校”视为一个享受闲暇的地方。罗马人把schole 引入拉丁语，结果就有了“学校”这个名词。所以，把学校视为闲暇会怎么样呢？我们的学生会把我们的学校描述为一个闲暇之所吗？当然，这并不意味着，我们的学校仅仅是一个令人放松身心的地方，按照闲暇的本来意义，学校是一个默想、交谈、庆祝和宴会的地方。这听起来像你的学校吗？
希腊人和罗马人所认为对人适切的闲暇，同样被圣书的教导证实。六日创造之后，安息了，但是他并不是因为工作而感到疲乏。他休息，是为了庆祝并祝福一切受造之物。定期的安息和庆祝并不是为了让百姓们什么都不做，尽管这确实意味着要停止惯常的劳作。相反，它是为了过一种特殊的——盛宴、庆祝和祝福的节奏。休息不仅仅是对劳动的停止，而是迈向人类终极目的——闲暇的“工作”，赞美的工作、服侍的工作、盛宴和祝福的“工作”。
C. S.路易斯在青少年时期，跟随退休的苏格兰校长（在《惊悦》中称他为“大敲门声”）学习时，他花了三年时间学习了两门课——拉丁语和希腊语。但实际上，在他等待通过他的拉丁语和希腊语考试过程中，他同时学习了历史、文学、哲学、诗歌和文法。他还学会了辩证法，因为他的老师一直同他辩论。路易斯继续批评现代教育，剥夺了中学生掌握任何东西的渴望——学校的课程设置涵盖了太多科目，所以学生永远不奢望自己能精通其中一门。路易斯认为这样的牺牲代价过高，他认为，真正掌握一门学科会创造一种信心，引领学生掌握下一门学科，学生完全信任自己的学习能力。
上述这一切都与我们对自由教育的理解截然相反，不是吗？多萝西·塞耶斯曾建议，古典教育的学生在16岁的时候，应该做好充分准备，专攻一个他或她已经爱上或者喜欢的科目。在此，我觉得我们可能会陷入另外一个错误的选择，就是我们只注重专业的学习（只让学生学习拉丁语和希腊语！）或者像现代教育规划的那样，每学期学习八门以上功课。大约十年前。那时我们聚在一起重新想象在21世纪的美国，应该采取什么形式的古典教育时，我认为我们最好反思一下，我们可能已经简单的把当代进步主义教育的模式的某些方面（每学期八门学科加上课外课程）纳入我们的学校，却没有足够的审核。中世纪的教育哲学推崇的少即是多的教育原则应该被重新考量并应用到我们的学校。如果我们在恢复闲暇的同时注重这些宝贵的古典教育原则，也许我们会创建一所真正有学术水准的古典学校，从而为21世纪的美国提供它迫切需要的东西。
最后，你们的学校以会什么方式追求闲暇？我很想听听。以下是我的一些初步想法：
1.让学生在文学课程中阅读少量书籍，并对其进行深入讨论和反思。
2.考虑安排大块时间：这样能够满足更长时间的课堂讨论。
3.考虑一个只有四门课程的为期三个月的课程表，允许学生一次密集学习更少的课程，学生可以花超过三个学期来完成，而不是通常的两个学期。
4.将关于伟大理念的谈话纳入整个学校：课堂上要有大量的苏格拉底式讨论；老师们要在学生面前讨论想法；这个交谈的社群也可以涉及家长、学生和教职员工校内外的一切活动。
5.结合教历和学生学习的技能和主题，举办各种宴会和庆祝活动。
译文出处：https://insideclassicaled.com/learning-and-leisure-developing-a-school-of-schole/
