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万物翱翔 ｜2025共读《信望爱手册》第二周

Wayfaring, 徒步客
By Wayfaring, 徒步客
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教理学先于伦理学， 而伦理学完全依赖于教理学。在教理学中，我们关注的是G为我们做了什么，在我们里面做了什么。在教理学中，G降临到我们这里；在伦理学中，我们上升到G那里。在教理学中，祂属我们；在伦理学中，我们属祂。教理学从G而来，伦理学则回归G之处。在教理学中，G爱我们；因此，在伦理学中，我们爱祂。教理学是有关G知识的系统，伦理学使服侍G的系统。
——巴文克
第二周
阅读范围：
第9章-第33章（32页-52页）
重点内容：
创造与善恶，人性本质
交流时间：
元月二十六号晚上8点-9点
1.本部分共计20章的内容，可以划分为几个部分？可以再画一幅思维导图，说说你的依据。
2.对比宗教改革之后形成的教理手册（例如海德堡或威敏小要理问答）结构和目前我们正在阅读的《论信望爱》结构，你有哪些发现？对于我们今天的信心生活有什么影响？
3.若有人问我们所信的是什么，根据奥古斯丁的教导，我们可以简明扼要地告诉对方什么内容？（第9章）
4.奥古斯丁认为，人若想要获得幸福，最根本的是要知晓善恶的由来（第16章）。探讨善恶的由来，就是要探讨人性的来源。我们从哪里获得有关实践哲学的坚实基础？这和我们平时对幸福生活的理解和追求有哪些差异和相似之处？
5.发生在智能被造者身上的两大恶的根源分别是什么？奥古斯丁对恶的认知可以归结为哪几个方面？可重点背诵第24章。
6.奥古斯丁依循使徒信经的架构，先是简要地概括了三位一体的经典教理，（他只谈三位一体是至善、同善和恒善的存在）紧跟着，他把更多的精力和篇幅放在了讨论其他什么主题上？在这种安排背后，体现出怎样的神学信念和牧养智慧？
7.奥古斯丁特别谈到，什么才是真正的自由，并且说到，享受真正自由之人，实际上在承受着一种圣洁的”束缚”，对比尚未接受真理之前的生命光景，请你谈一谈信主之后，你对此的理解和体会。（第30章）
8.当你听到说：“全部工作都属于G，他使人的意志成为正直的，他也预备这意志接受帮助，到这意志预备好了的时候，他又帮助他”因此，你是如何看待自己“信主”这件事的？谈谈你阅读本章的收获。（第32章）

伦理学是向神而活的艺术。
这门技艺（实践）由两部分构成：
一是知道我们这些属灵的死人怎样才能复活；
二是我们复活之后如何能为神而活。
前者是在信心中（In Fide）找到的；
后者是在信心的顺服中（In Obedientia Fidei）找到的。

–马斯特里赫特


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