小心那控告者的谎言
魔鬼为我们的罪而控告我们，挑起我们的罪疚感，折磨我们的良心，让我们痛苦万分，并不是为了让我们谦卑俯伏向上仰望，而是为了让我们灰心沮丧绝望和自我践踏自我放弃。
它试图让我们相信，我们这样糟糕的人是不配去向上求恩的。它试图让我们相信，我们这样罪恶累累、长久软弱的人是被至上者所恨恶和弃绝的。
人接受这样的意念，在看见己罪的时候就会陷在一个自暴自弃、自怨自艾又自恨的网罗和深坑中。
魔鬼让我们自恨的同时又恨至上者，并让这恨最终演化成一种“自义”。
仇敌试图让我们相信，至上者正在因我们的罪而恨我们，想置我们于死地。它暗示我们，因着我们罪大恶极，至上者只愿意定我们的罪以彰显他的公义，而绝不愿意向我们施以恩慈和怜悯，绝不愿意饶恕我们，绝不愿意我们去寻求他的恩，因为我们不配。它暗示，我们最好是离那义者远远的，以逃避他的面。
它也给我们理由来恨那义者——“既然他恨你们，对你们无情无义，要抓住你们任何一个错处和罪过不放，那么，你们恨他也是理所当然的……”
我们会去恨至上者，是因为我们没法去爱一位根本就不爱我们的宇宙之君，我们不愿意去亲近一位总是以定我们的罪为目的，根本不愿向我们施恩的至上者。
魔鬼把它的心思(想要置我们于死地)说成是至上者对我们的心思。它控告我们，让我们想起己罪的时候，只让我们相信至上者的公义和严厉的，而不愿让我们相信他也是有恩慈和怜悯的，是乐于饶恕人的。
魔鬼的控告只强调至上者的公义和我们的罪，而让我们忽略、忘记或者不信羔羊为我们所付出的代价和他宝血的功效，从而让我们在看见己罪的时候只感到一种走投无路的绝望。
最后，它暗示我们，恨恶自己的罪最真实的表达，就是恨恶你自己。你自生自灭吧！你自己走向毁灭吧！你自 .绝于世吧！你用命去偿还罪债吧！
它暗示我们，甘愿为罪而死的人，才是真正的勇士！不求至上者的赦罪之恩，不向他俯伏低头，宁肯自我惩罚，走一条死路，这就是你可以走的唯一“义路”。
书上说，罪的工价就是死，羔羊已经为我们的罪而死过。他是信实的，我们若认自己的罪，他就必赦免我们。
圣灵也会让我们知罪，但不是为了控告和摧毁我们，而是为了让我们在至上者面前谦卑俯伏，是为了让我们仰望他的怜悯和恩慈，从此恨恶罪而渴慕圣洁，并让我们相信忧伤痛悔的心，至上者并不轻看。而且他会像慈父拥抱归家浪子一样接纳我们，拥抱我们，为我们喜悦和安慰。
仇敌却对我们说，罪的工价就是死，既然至上者是圣洁公义的，不能容忍丝毫的罪，有罪的你就离至上者远远的，自己去死吧！
彼得听信了至上者的话，拥有了他的赦罪之恩。
犹大听信了魔鬼的话，最终以自杀来自.绝于世，自.绝于他的恩。
