1
几年前，一位从事英语培训的妈妈，叫张凯如，那时候，她正在从山东搬家到沈阳，正怀上第九胎（但愿没有记错）。
夫妻两在中国没有买房子，靠培训为收入，着实也不容易，据他们自己说，他们也没有从母国领受什么福利，有人就问他们夫妇：
养这么多孩子，不累吗？
张凯如的先生回答说：人活着不是为了舒服。
2
不是为了舒服，那为了什么呢？
这就是人的三观问题了。
不强求所有读者和我们的价值观一样。
如果我们把人生看作一场争战：
对于Paul一类的人，就是与罪恶相争，胜过罪恶，从自己和别人身上收获仁义的果子、悔改的果子。
如果我们把人生看作一棵大树：
对于我们老师和祂的跟随者来说，就是让我们的生命之树多结出生命的果子，让种树的主人得荣耀。
两个比喻的本质是一样。
3
从前有一群人，在公元前586年成为亡国奴，被掠到巴比伦城，17000人，七十年之后，回到家乡42360人，当年他们离开家乡的时候，同胞中的先见吩咐他们：生养众多，增加永恒主的虔敬后裔。
但这不是一个容易的任务，因为这帮人是农业社会的村民，落后地区的市民，来到繁华的大城市，浸泡在世界文化交汇中，无论是大人还是孩子，受到周围的人羞辱、攻击，难以站立得稳。
大概是公元前516年左右，他们回来的时候，他们中间有诗人对着养育的后裔，感叹地说：
流泪撒种的
必欢呼收割。
那带种流泪出去的，
必要欢欢乐乐地带和捆回来。
——这背后，有多少人世艰辛，个中的滋味，谁懂呢？
4
大概是公元前两千年，有一个罗马大数的年轻人叫Paul，虽然自己不再结婚了，但也立志生养众多，因此他和同工到处撒种，用了三十年左右的时间，足迹遍布地中海沿岸，他看每一个听他分享的人，为自己的儿女。
为他们灵魂的新生，为他们的生命从吃奶的状态，变为吃干粮的状态，昼夜工作，不辞劳苦。被人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体……
这是Paul忍受的生产、养育之苦，最终结果呢？
我们不能完全把握，但可以肯定的是有一个叫提摩太的人，有一个叫提多的人，甘心乐意认Paul是他们的父亲，其生育的儿女肯定不止这些，但Paul晚年的书信是这样说的：
因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。独有路加在我这里……
人世几回伤往事，旧家新燕伴谁归？
5
如果人活着是为了舒服，被掳巴比伦的人，就不可能流泪撒种，也不可能欢呼收割了。
如果人活着是为了舒服，Paul过的日子简直不是人过的，但他还常常喜乐，欢呼歌唱。
我自己呢？书上的话语就是我的安慰！
我有两份工作，一是写作，一是教书，家里还有五个孩子，从前还要照顾老人……有时候看着家里哭、喊、闹、叫，看着种种不如意的事情，我就心烦意乱，竭力压制恼怒，痛苦地仰天呼求：
上主啊，这是怎么回事呢？
心中只有一句话，告诉我的良心：
流泪撒种的，必欢呼收割。
