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现代人看重别人对他的关注与看法，似乎远超过了古代的人。其实不然，关键在于现在若是在意别人的看法与关注，就像瞌睡来了有枕头一样，有很多合适的匹配手段与器具，来实现他对别人关注的期待。何况如今的关注，并不仅仅是一种不能兑现的知名度之获取，可以立马转换成眼球经济、粉丝经济。以前是十万加、标题党，现在是抖音与直播，所有人似乎都有一种缺乏受关注的焦虑与饥渴。其实都是对 各种欲望近于贪婪般的寻求，这是没有真正安全感与满足感的集体大爆发。
直言之，人性既无进化，也无所谓退化。一些外在行为或因时代与环境而有所变化，但骨子里面被罪发酵与辖制的各种贪婪欲求，却一直主宰着人类，并没有多少变更。无论是眼球经济、粉丝经济，还是十万加、标题党，都借助各种激活人类欲望的工具，最大限度地将人类的罪性——骄傲、虚荣、贪婪等，赤裸裸地彰显出来了，只是没有多少人觉得这是个问题。从中国人自古及今奉行的及时行乐——想想有多少中国文学家在这个主题上所花的才华与精力——到如今学者波兹曼所说的“娱乐至死”，可谓五花八门，翻新速度快到似乎你下一秒钟就会从一个时尚达人，变成了土老帽。
人为何看上去如此浮躁到一种疯狂的状态呢？那是因为人类从古希腊以降的一个“天问”，至今没有得到很好的解答，更遑论解决——那就帕农神庙上所标志的“人啊，认识你自己”。一个人没有朋友，或者没有他人的帮助，固然不能认识他自己。但即便你相当自省，且有朋友尽心直言及有智慧地帮助你，真的就能够让你认识自己么？我可以直接地说，这一个不可能完成的任务。因为你无论找世界上最智慧的人，还是读尽古今关于智慧的书，却不认识那绝对真理，诚属枉然，也是白搭。
这就好有一比：譬如以中国的角度看中国文化，高明如钱穆，他也囿于温情之敬意，同情之理解，以及对本国文化的过于崇拜，而使不少看法颇有漏洞甚至不乏肤浅。你说那是当然的，因为他没有西学训练，只能以中国看中国，其局限自然是无法摆脱的。但问题是，你不仅中国文化的知识强大，西方文化的知识也不弱，你就一定能够把人的文化包括中国文化看得明白吗？像陈寅恪、吴宓、胡适、余英时这些学贯中西的人，他们就真把中国文化看明白了吗？只要稍作些研究，你便会知道他们不能自洽处并不少见。因为你用世界文化包括世上一切的学问，看中国文化，都无法洞穿中国文化的实质。为什么呢？那是因为你只是从人类看人类，还是雾里看花，不明就里。
也就是说，人类若是不承认有启示性的绝对真理，就会把人类自己所思所想、所作所为，看得过于当看的。就像人无论毫无建树，还是学富五车，总是看自己过于当看的一样。人人都自我中心，这便是人类罪性的大表演与大展览，但遗憾的是，人类中大多数人却不认为这是个问题。很多人无论从心理学，还是从哲学上总是对自我中心寻出其各种合理性，因为没有绝对真理，人类就只有在自己高看自己的深渊中瞎转悠，撞破了头也不自知。就像拳击手泰森所说的一样，“每个人都有一套计划，直到被迎面痛击”。被迎面痛击了，很多人撞了南墙也不回头，一如我的信主见证文章之标题《一个不肯对自己绝望的罪人》。但幸运的是，有少数人承认自己的有限有罪，终于承认自己不过是一个人，不要看自己过于当看的。
这个时代的各种“凡尔赛”，自然是吸引他人注意的法子，也是自傲于他人的一个法宝。因为没有比较就没有伤害，于是各种暗中较劲、明里挑衅的“凡尔赛”，借着千百倍于过去的传播速度满天飞，使得人们成了各种贪欲的奴隶，还认为自己比他人更自由，受此种假相的辖制，陷入“楚门的世界”而不自知。至于只能看到别人的贪婪，却忽视自己的吝啬；看到他人的愚昧，却不明自己的无知；观察到他人的心胸狭窄，却看不到自己的小肚鸡肠等等，一句话，只看到别人眼中的刺，看不到自己眼中的梁木的人，实在满目皆是，大有人在。这便是众所周知、人人皆有的“灯下黑”。老子说的“知人者智，自知者明”，就连他本人都无法做到。问题出在哪里呢？出在他不认识绝对正确的标准。
认识到绝对标准，才能看到自己的有限有罪，才知道人的罪性是何等深入骨髓地辖制自己，以及整个人类。所以需要一种从绝对真理与启示而来的秩序，才能看到我们各种“凡尔赛”与处处“灯下黑”的动机，需要得到认真的对付。在谈及人的困境时，主持人蔡康永曾说人类若是像商品一样有清晰明了的说明书，那该多没意思啊，人生是一个不断认识、探索自己的一个过程。但问题在于，没有清晰明白的说明书，你怎么能逐渐认识与探索自己呢？探索了几千年，人类对人性的认知，很多人写了不少的书，认识得怎样呢？我只能说，大多数书籍哪怕是世人认为的“世界名著”，都只是一地鸡毛。为什么呢？他们不认识那早已启示出来的“人类说明书”。
我们知道七日创造之工，是如何的清晰明了，是何等的奇妙。但若不承认此点，或不认识此等非常注重秩序的“各从其类”的真理，那么就连极有智慧的人，都没有办法洞穿限制他的迷雾。比如很多中国读书人都喜欢的庄子——在下也曾出版过《庄子我说》一书来阐释他——其实他是以混乱、以相对为绝对的，其骨子里认识不了启示性的秩序，以至于他在《应帝王》一篇里创造出“倏”帝与“忽”帝对“浑沌”帝的雕凿，日凿一窍，最终七日凿七窍，而浑沌七日死。这种把“地是空虚混沌，渊面黑暗”，认作是真理的人类知识，实在是多到数不过来，岂不悲哉？！
2023年6月9日匆匆草就于成都
