父母和弟弟国庆节要来我这里小住三天（一起庆祝我儿子18岁生日以及一家人一起过中秋节），之前我为此祷告，并在接受第二次的圣经辅导时，暂时放下处理“贪图舒服”这一最大偶像的问题，而请辅导员帮助我能带着爱心、忍耐和温柔来与他们相处。
于是与辅导员谈及我的原生家庭，我的童年，我对父母的印象和评价。吧啦吧啦讲了一大堆之后，我自己发现有点不对劲，特别在辅导员问我的这个问题之后：“说说你认为你母亲有什么优点。”
我口张大，但回答不出来。在我对童年的记忆中，似乎就没有过和母亲在一起恣意欢笑或温馨温暖的一刻。可是，我母亲怎么会没有优点呢？我怎么从来没有意识到我母亲也会有优点呢？
毫无疑问，这肯定是我的问题。很显然，我对母亲的抱怨和苦毒比我所能意识到的要深得多。我甚至没有想过我对母亲竟然有苦毒？然而，事实就在那里：从我口中说出来的对母亲的印象，全部是负面的，没有正面的，就连我对父亲的负面评价，在我看来，都是因为母亲的缘故。
而且，现在想来，我一直对母亲的态度也证明了这一点：我看不起我母亲，认为她愚蠢、虚荣、没文化，还要在家里很强势，骂老公骂孩子，像个农村泼妇；我怨恨母亲，认为她一直在用责骂、嘲讽、打击或诉苦（让我内疚）等各种负面方式来操控我；我逃避（不理她或尽量不和她在一起）和反抗（用不耐烦的态度）母亲，觉得她很烦，离开她我才感到轻松、自在、舒服。
除了小学六年，我与母亲一起相处的时间并不长（幼儿时放在保姆家带，幼儿园又住校、中学住校、大学在外地、工作也在外省），就算在一起生活的时间，我也一直采取逃避的态度，躲进自己的世界，根本不想理、也不想去理解母亲。母亲和我并没有实际上的亲密关系，所以，我没有很深地意识到她对我的影响以及伤害，所以没有真正地来面对这种伤害并试图处理这种伤害（饶恕）。
我一直不太承认原生家庭对我的有很大的影响，因为我的逃避，使得这影响看上去并不大；我也一直不太认为原生家庭对我有很深的伤害，因为我的逃避，伤害似乎显得不那么深。但因为人被造就是在关系中，所以关系中的爱是我们生存的必需——无论是从身体上，还是精神上的。当我们不认识神，没有垂直的爱的关系时，我们自然要从横向的人与人之间的关系中来索取我们需要的爱。特别是孩子，在他们的身心灵的成长过程中，关系中的爱是至关重要的，也确实会影响到他们成人后的各方面。
然而，对我而言，一直以为的是爱的反面是恨。母亲并不恨我，也没有虐待我，所以我以为我实际上没有受到什么伤害。但实际上，爱的反面是没有爱。或者准确地说，母亲认为她对我的爱对我来说并不是爱。而且，我选择了逃避，所以我不去追求爱，以为没有爱就没有伤害，但实际上，没有爱也是一种伤害。
我提到原生家庭的影响，并不是说我现在性格上的缺陷、品格上的缺点、我所犯的一切罪，都是我妈的错，都不关我的事，都是情有可原的。不！处境是一回事，个人的回应是另一回事。原生家庭只是影响，个人的回应才是决定性的。各人都要在神面前自己交账，神也必照各人所行的报应各人。
但我的问题在于：我否认原生家庭对我的影响，实际上这是走向了另一个极端。因为一旦我不承认这种影响，否认我受到的伤害，看不到我内心对这种伤害的有罪的回应，那么我就无法到神面前来寻求医治，也就无法用神的方式来处理这种伤害并做出合神心意的回应。
辅导员让我看到：其实我的原生家庭对我有很大的影响：包括我为什么贪爱舒服、怕别人烦我；我为什么容易看不起那些爱慕虚荣、强势的妻子或母亲；我为什么讨厌爱诉苦的人、不喜欢跟那些负面情绪很多的人往来；我为什么要努力避免成为以上的人；我为什么喜欢独来独往、害怕亲密关系——小时候我就是使用这一招来试图避免亲密关系可能带来的伤害（但实际上，这种逃避导致的没有爱的关系也是一种伤害）……这些在某一程度上都是受了原生家庭的影响（但确实只是影响，没有必然的因果关系，对我的心思意念起决定作用的还是我内心的罪——因为一生的果效都是由心发出）。
原生家庭给我带来的伤害是：我从小没有感觉到父母的爱（父亲对儿女很冷漠，母亲是用我们不认同的“她的方式”来爱我们）、也没有观察到夫妻之间的爱（父母经常吵架，记忆中没有父母相爱的任何印象和证据）。实际上，我的童年是没有爱的，因着我的逃避，也没有经历过真正的亲密关系，更别说享受亲密关系中的爱了。
所以，既然看到原生家庭对我的影响以及给我带来的伤害，下一步就是到神面前来寻求医治，用神的方式来处理这种伤害并做出合神心意的回应。
我再一次来试着回答辅导员的问题：“你母亲有什么优点吗？”
“是的。她是真的很爱我和弟弟，虽然她的方式可能有点问题。她虽然用那些负面的方式来使我们能照着她的期望来做，但她对我们的期望无非是成绩好、不说谎话、不早恋、能考上大学，找个好工作——她的善意是要肯定的。而且，我们确实也达到了她的期望——也许她的方式对我们就是有效的呢。她心其实很善良，虽然爱抱怨，在我们面前常常抱怨父亲、奶奶等人，但她实际上又很关心他们。她对别的亲戚也很关心。她很保守，在婚姻上很专一忠诚，就算父亲有外遇，她也尽量维持这个家。她很少为自己买什么吃的、穿的、化妆品，或去哪里玩，我的印象中是没有的。可以说，她一生都是为了这个家，并没有为自己。”
然而，对以上的优点，我以前是怎么看的呢？她对我们所做的一切都不是出于爱我们，只是想操控我们，满足她的控制欲。她期望我们成绩好，考上大学，只是因为她爱慕需要，想让我们为她在别人面前争面子。她辛苦工作，无非是想让别人知道她虽然没文化也能做有文化之人的事，甚至比他们做的还好，以此满足自己的成就感和虚荣心。她为老家的穷亲戚办事，只是为了显示她有多么能干，让别人感谢、羡慕，满足虚荣心。她在婚姻上忠诚，是因为她本来也不漂亮，也不聪明，脾气又不好，也没有其他人能看上她呀，她坚持不离婚，不过是怕别人笑话她是离了婚的女人或不如别的女人。她不为自己，是因为本来她再为自己也没有用啊，只能靠我们帮她赚面子，这种投资才更有效。
为什么我以前看她做什么都是出于恶意，而非善意呢？为什么她的一举一动在我眼中都是出于不好的动机呢？我什么不能看到她背后的善意呢？
这是因为：我对母亲一直是有苦毒的。苦毒一个最重要的特征就是：对对方做的任何事情都不满意，都吹毛求疵，或都可以成为自己更加抱怨、憎恨的理由。是的，很明显，我对母亲就是有苦毒，一直都有，而且很深。苦毒的种子是“受伤”——正因为我之前拒绝承认母亲对我的伤害，所以我一直也不觉得自己对母亲有苦毒。
我一直很苦恼，为什么我无法用爱、温柔和忍耐来对待母亲，每一次在神面前祷告、立志来用合神心意的方式来对待父母，但一旦真正相处，不到三天，肯定是不欢而散，回来后又各种懊悔。原来是因为我一直没有找到病症，所以无法对症下药，自然也没有效果。
这一次，我终于尝试从另一个角度来解释母亲的行为。原来，当摘下我苦毒的眼镜之后，母亲在我的眼中就开始变得没有那么阴暗了。
在祷告中，我看到母亲她所在的处境：
她在农村长大，排行最小，上面都是哥哥，大家都让着她，但她几岁时就失去母亲，父亲在她十二岁时也去世了。所以她从小不知道母爱是什么，也没有人教她或让她观察到应该如何为人处世。她因此辍学，并非因她愚蠢——她其实很聪明，唱歌跳舞唱戏样样都行，她的字写得比我好多了。她在哥嫂家里寄人篱下，受尽冷眼。后来靠自己进城谋生（那时也不是十几岁）。她因自己没文化而自卑，但自尊心又很强，既有农村妇女的勤劳、善良、保守，也不免带有粗俗、直率。
这样看来，她的很多问题也不都是受到她的原生家庭的影响吗？她所受到的伤害——没有爱（没有经历母爱和父爱，被哥嫂欺负、一个人进城谋生）不也是和我一样吗？我怎能要求一个自己也缺乏爱、也不知道如何去爱的人按我期待的方式来爱我呢？其实她是很可怜的，我还可以心里来怨恨她，而她连可怨恨的对象都没有——她除了自己诉诉苦、发泄一下，又能怎么样呢？（当然她的问题的决定因素还是来自她的内心，她也要为此而交账。然而，当我能试着以“同理心”来看待她时，对她多出了体恤和怜悯——神不也是这样体恤我们的软弱，给我们恩典吗？虽然祂并不因此就赞同我们的罪和罪行）
如果我因我的原生家庭，因母亲给我的伤害来抱怨、以苦毒来回应她，那么她又要如何来抱怨她的原生家庭呢？按这样的逻辑，那人类祖祖辈辈一切的错不都是亚当的错了吗？那我们所做的最多是以后到天堂后，把亚当打一顿（这是我儿子班上的几个孩子曾经商量过的:)），最起码我不应该抱怨我母亲呀。我抱怨她，她抱怨谁去？
而且，我没有从母亲那里得到我需要和期待的爱，但我又给了母亲她需要和期待的爱了吗？一直来，我都是以不耐、冷漠、轻视的态度来对待她，她也没有得到爱，没有体会过真正的爱是什么，她又如何能够以爱来互动呢？我们之间就是一个恶性循环。我越抱怨，越苦毒，母亲也越发不知道如何且无法来爱这个一直在抱怨的女儿，而我自己呢，实际上却变成了我抱怨中的母亲的模样——没有爱，满腹牢骚、苦毒、负面情绪蔓延。
是的，我的确受到了伤害。伤害也确实是来自母亲，这种伤害需要被医治，但医治的方法不是抱怨和苦毒（因为这只是饮鸠止渴罢了，会让我陷入更深的罪和伤害——不仅伤害别人，更是在坚持持续地伤害自己：没有平安、没有喜乐）。这不是神的方式。神的方式是什么？——就是“饶恕”。
神的话是怎么说的呢？
马太福音6:14-15：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
马可福音11:25：“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。”
路加福音6:37：“你们要饶恕人，就必蒙饶恕”《以弗所书》4:32“并要以恩慈相待，存怜悯的心彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”
《歌罗西书》3:13：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”
我们愿意饶恕吗？我们能够饶恕吗？我想，我们饶恕的基础和前提是因为神先饶恕了我们。——这包含了两重的含义：第一，就是因为神先饶恕了我们，所以我们应该饶恕别人；第二，因为神饶恕了我们，我们才有能力去饶恕别人。
……
假期就要到了，还有三天父母就要来了，我具体要怎么做呢？
1. 求神帮助我以善意的动机来看待母亲的行为并操练将它说出来。
2. 求神用祂的爱来医治我。我想，没有什么伤痛是神的爱不能医治的，只是我要知道、感受到并时刻提醒自己：这爱已经临到我了。
2017年9月30日
