如果“会”上当，是怎样产生的呢？如果“不会”，又如何避免的呢？圣经是如何指导人，按照上头来的智慧行事为人？我如何践行爱仇敌的教训呢？我如何教导儿女在这个社会生活呢？
一、没有悔改，就没有福音
如果你的儿女犯罪了，伤害过他人，或者自己，请问怎么原谅人？
如果你的弟兄犯罪了，伤害过自己，或者他人，请问怎么接纳他？
如果你的朋友犯罪了，伤害过我们，或者他人，请问怎么面对他？
……
有人会说“爱你的仇敌”“原谅他七十个七次”，这是主耶稣的教训，遵守就是了！
问题的关键是“怎样”爱，“怎样”原谅呢？这个过程中，是否有神的智慧，我们没有领受呢？
请思考，主耶稣为何说：
“哥拉汛哪，你有祸了。伯赛大啊，你有祸了。因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。”（路 10:13）
神就是爱嘛，为何责备格拉汛、伯赛大要悔改呢？直接把这帮人拉入天堂就好了，“悔改”有什么必要呢？
主耶稣开始传福音的时候，就大声“说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。”（可 1:15）
天父接纳人，上帝的儿子接纳人，都是以人的悔改作为信福音的基础，我们如果“不要对方悔改”，就接纳，我们难道比上帝更有爱心，比基督耶稣心怀更广阔吗？
人总喜欢自以为是，把自己当做亚伯拉罕的子孙，因信称义的子孙，但先知警告说，如果不悔改，一定灭亡，而悔改，一定有悔改的果子出现：
“约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。”（太 3:7-10 ）
没有悔改的基督教徒，没有悔改果子出现的教会稗子，也就是毒蛇的种类，祸害教会或者邻舍。这不是我说的，是神透过施洗约翰说的。
如果我们把稗子当做麦子，把仇敌当做弟兄，把撒旦的子民当做上帝的儿女接纳，就像农夫和蛇的故事，东郭先生接纳狼的故事，在你我生活中上演。
二、如何活出这种悔改的福音呢？
今天主日的讲道，让我这个老不成熟的人，豁然开朗。
（一）成功：约瑟对他兄弟的态度（创世记）
我们读圣经，不妨思考一些，约瑟为何不一开始认，根据当代西方教会和中国许多教会成员的表现，我拟定一个临时剧本：
约瑟的十个弟兄，风尘仆仆，对着主管卖粮的人说自家的需要。
约瑟发现了是自己弟兄，过去的痛苦记忆立刻涌现，于是默默地向神祷告，知道神带自己来埃及的目的就是要拯救整个家族（教会），于是用激动的口吻说：“我的弟兄们，我是你们的兄弟约瑟啊”
如果约瑟的兄弟表达吃惊的样子，约瑟就说：“弟兄，我早已经原谅你们了，我奉主耶和华的名，请你们吃喝，然后请速速把我们的父亲，都接到埃及歌珊地来，我供你们吃喝啊”
不一下子就解决问题了，多省心省力啊！
牧者讲道的时候，约瑟用两个作业题，试炼他的兄弟们是否真正的悔改了（创42-45章）：
第一道题，看见弟兄更加蒙恩的态度
约瑟故意让便雅悯，多得到三百两银子，五套衣服，得到的食物也是其他弟兄的五倍，看这十个人的态度有什么变化，是不是，一如既往地嫉妒约瑟一样，嫉妒便雅悯呢？嫉妒，是老亚当性情的特质。
第二道题，看见弟兄独自倒霉的态度
约瑟故意用计谋陷害便雅悯，说他从自己家偷金器和银器，然后把他抓起来，做奴隶，看到其他弟兄甘愿留下来，特别是犹大言辞恳切，甘愿牺牲自己，替自己的弟弟做奴隶，约瑟就泪流满面地说出了自己身份。
前后对比十个弟兄的新旧生命：
二十二年前（约瑟十七岁），这十个弟兄的老性情：
1、恨弟兄
2、不说和睦话
3、嫉妒
4、起杀念
5、出卖
6、贪财
7、欺哄（父亲）
8、不怜恤人
9、损人利己
二十二年之后（约瑟三十九岁），这十个弟兄的新生命：
1、爱弟兄
2、说利人的话
3、保护弟兄
4、有难同当
5、拯救弟兄
6、不贪财
7、诚实传话
8、体贴父亲
9、舍己为人
所以，约瑟就接纳了十个弟兄为弟兄，因为他们“悔改”了！否则是收纳十匹狼，是接纳十条毒蛇进家门！
当十个弟兄真正悔改之后，神就感动约瑟赐福给他们，让他们有衣有食地生活，蒙受祝福；今天，如果我们还有人沉迷在罪中，就像十个以色列人的“老我”，充满嫉妒、仇恨和欺哄…….希望您读完这篇文章之后，也悔改！
我们的主耶稣，就是永远的约瑟，是旧约约瑟的预备，祂必赦免你我的过犯，带我们走出人生的泥潭和沼泽，带我们进入光明和祝福的国度！朋友，您愿意信靠主耶稣，认罪悔改吗？
（二）失败案例：大卫接纳押沙龙
我们读一下《撒母耳记下》知道押沙龙用计谋杀死自己的弟兄暗嫩（玷污同父异母的妹子她玛），并没有真正悔改，但又想恢复王子的地位，希望得到大卫的宽恕，怎么办呢？
押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说，你的仆人为何放火烧了我的田呢？ 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。（撒下 14:29-33）
我们读这一处经文，我们发现：押沙龙根本不认为自己杀兄弟有什么错，所以才说“我若有罪”云云！
而亲嘴，我们知道中东习惯，就是接纳一个人为生命的肢体，是生命的“和好”，回复为“父子或弟兄姐妹的关系”。这在摩西五经里有很多关于亲嘴的记录。
创 50:1 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。
出 4:27 耶和华对亚伦说，你往旷野去迎接摩西。他就去，在神的山遇见摩西，和他亲嘴。
林前 16:20 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。
彼前 5:14 你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。
使徒告诉我们，亲嘴的前提是“圣洁”，即双方都是追求圣洁的，都是在“基督里的人”！如果一方有明显的犯罪倾向，或者没有悔改，就不应该亲嘴。
但大卫明显犯错了，这是自己害自己，就像今天中国大陆许多无知而善良的基督徒，任凭别人一次又一次地伤害，不懂得保护自己的利益；
就像今天那些传假福音，传廉价福音的人，把许多闲杂人员或豺狼式的人物吸引到教会，祸害弟兄姐妹；
就像今天许多的白左，白左化的基督教教徒，接纳了许多伊斯兰恐怖主义充斥的移民，承受黑人命贵的政治暴乱，也承受一次次恐怖暴力活动。
作孽啊！
大卫呢？就是给我们的警告：
押沙龙并没有真正地悔改，大卫娇宠了他，让他得寸进尺，因此野心又膨胀了，从前是谋害自己的弟兄，现在谋害自己的父亲，抢夺王位，霸占妃嫔…….甚至是要杀死自己的父亲！——不知天高地厚，结局是自取灭亡。
父亲大卫吞下了自己种下的苦果！
这是对基督徒的警告，特别是对基督徒父亲的警告！“严父养孝子”“慈母养娇儿”“娇儿不孝”，中国的古训也佐证这点。
（三）基督徒如何爱仇敌呢？
约瑟预表主耶稣饶恕了他悔改的弟兄，正如主耶稣饶恕了那些悔改后的选民，那些没有悔改信从神的世人，罪已经定了，正如诗篇所说的：“恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。”（诗 9:17）
基督徒的爱，不是把仇敌接到家里同住，正如把十匹狼邀请到家里住，这会让家人的生命和尊严，处于危险状态，我们相比仇敌，更爱我们的家人，只有厚颜无耻的人，才会牺牲自己的家人，成就个人的虚荣心或骄傲，打造自己的事业王国。
圣经告诉我们爱仇敌的方式是：“你的仇敌，若饿了就给他饭吃。若渴了就给他水喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。耶和华也必赏赐你。”（箴 25:21-22），停留在“救急”的生死之间！而不是充当“唐僧肉”“马大哈”——被人宰割或被人欺压。
圣经告诉我们，把对仇敌的审判，交给审判官，“照审判官所断的，受罚”。（出 21:22），让审判机构“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚”（出 21:24），所以，保罗在罗马打官司，如果审判官或在上掌权者不能“惩恶扬善”（罗马书13:1-7），基督徒的爱是“不要以恶报恶”（罗 12:17）
那请万军之耶和华神主持公义，大卫许多的祷告就是如此，读诗篇就知道，否则主后罗马帝国两百多年的逼迫，找谁伸冤去？否则王明道被判无期徒刑，林献羔坐牢二十年，找谁平反，找谁给予补偿呢？
新旧约是一位相同的神：士师知道“原来我没有得罪你，你却攻打我，恶待我。愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。”（士 11:27），主耶稣“他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼前 2:23）
基督徒可以防身抵挡仇敌犯罪，“耶稣说，但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着。没有刀的要卖衣服买刀。”（路 22:36）捍卫合法的财产，保护自己和亲友的人身安全，面对抵挡强盗入侵和暴徒罪恶，我们应该阻止：“懒惰为耶和华行事的，必受咒诅。禁止刀剑不经血的，必受咒诅。”（耶 48:10）阻止作恶，攻打邪恶的人群，就是成就善！
但事情结束之后，“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”（利 19:18）注意，这是旧约就有的教训。
“只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（太 5:39 ）关键点是“不与恶人做对”！主耶稣用了“矛盾修辞法”，使徒的解释是：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。”（罗 12:19）罗马帝国下的基督徒，就是如此践行这个教训的。
我昨天非常感恩，听了千夫所指的“恶人”陈鸽讲道，很得造就，就把自己的感悟和其它思考，分享给你们，他这篇讲道的题目是《如何对待比你更蒙恩的弟兄？——约瑟4》
听完之后，我们轮流分享各自的领受，我的大女儿以琳对我说，你对肖以勒的态度也是如此（就像大卫对押沙龙）！
让我大吃一惊，人生啊，好危险啊！想想看，无论是我的父亲对待我们兄弟，还是我对待我的四个孩子，都是很宽松的，我要悔改，避免大卫的教训，避免以利爱儿女过于爱神的教训！
多亏听了这篇道，又同家人一起分享这篇讲道的领受。
感谢主，感谢主！
（当然，每个人听道，首先为自己听，您读完之后，一定会有关联性问题，所以都需要被牧养，需要系统性地学习圣经，因为真理是“纯全”的，圣经不会有经文冲突的，如果有，是我们理解有问题）
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