星期二, 5 11 月, 2024
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婚姻感想

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马上就到十一了,又是一年国庆节,很多婚期都安排在了这一天,秋高气爽,不冷不热,新人旧人,往来交替,对于十一要结婚的新人来说,现在应该激动的,毕竟是一件盼望至深的事情,这让我想起了圣经上等待新郎的新妇,等待是在时间的消逝中越来越接近最欢喜的时刻,这些欢喜是针对一对新人之间的,旁人可能是无法完全体会的。

我们和基督之间的联合,新郎的到来是普天下都能够感受到的喜事,是永恒里的喜事,是不会背叛没有生活的重担的喜事。
 
我以前也参加酒席,席间觥筹交错,人的一生中有几件最幸福的事情:

金榜题名时,洞房花烛夜,他乡遇故知,久旱逢甘霖。
 
一则功成名就可以一日看尽长安花,二则心有所属可以有知己相伴,再则落魄之际,能够有共剪西窗烛,可话巴山夜雨的朋友,最后有一种人生处处得到机遇得到帮助的欣慰。
 
这些最多的强调的是精神层面的满足,不是肉体上的满足,然而这幸福的事都会渐渐衰残,白居易在琵琶行里曾经写到:
 
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
 
人是在写落魄的琵琶女,也是在感慨自己的人生,我自己以前也有很多的朋友,初中阶段,高中阶段,大学阶段,我们一起去吃饭,去公园里读书,去在深夜里轧马路,一起去高中门口的热干面饭馆吃饭,只是时过境迁,渐渐的失去了联系。
 
我有时候回老家整理旧书,还会找到以前朋友们给我写的信,高中时候唱的歌真好,长的心情短的命,长长短短谁也说不清,遥遥的梦想远远的人,遥遥远远我们的笑脸。
 
人不是一个孤独的生物,有灵魂层面的需要,他需要倾诉需要有人回应。男人与女人结合从外表看是媒妁之言,倘若可行是基于双方的部分了解,配上一些物质基础,至于这三方面的比重各人的婚姻不太一样。
 
婚姻是上帝命定的,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。

没有双方的结合,后代的延续就无从谈起。海边的沙,天上的星这样的人类群体的出现也只是一个应许,上帝的应许是美好的结果,人的行为是一个过程。陌生的两个人从一无所知天各一方,变成知无不言知冷知热是需要经过岁月的锤炼。
 
所幸的是这些在人的面前永远是未知的,正因为未知所以才充满幸福和期望。
 
下面这首简单的不算诗歌的诗歌是在初一的时候写的,那个时候我还是个孩子,我只是在想象婚姻的样子。
 
酒宴喜宴结束以后是短暂的冷清,
大人和小孩子已经回到他们各自的地方去了,
花园里只剩下残茶凉羹。
还有一只猫在如森林一样的桌腿之间寻觅那些碎渣。
欢快的气氛随着桌子的撤去渐趋渐淡。
厨子在悠闲幸福的清洗灶台。
 
对于娶亲的少年,今天,她就是你的妻子。
你将平凡的爱她。
你将脱下衣服,辛苦了一年的象征。
然后把它扔在米缸上,那米缸上可能还贴着一个喜字。
今天,这一切东西都是你们的。
比如,那锄头,那犁,那生锈的铁镰。
我知道你们都深深的回忆绿色的山坡,
就让这夜色为你们盖上最暖的被子……
 
婚后的日子好像没有任何区别的流淌着,多少青丝在时间的浸染里变成了白色,皱纹像星星一样洒向空中。

你我的目光都会变成树杈间昏黄的月儿。我所渴望的爱情啊仅仅是这一日三餐生儿养女之间的来往吗?任何能够记得清楚的美好的事物都是短暂的,都是有时间长度的和定格的。

唯有一件事是我们深知的的,以弗所书1:4节:
 
就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。
 
创立世界以前,在我们尚未和我们的主有交集,在我们没有为我们的主做任何贡献的时候,他已经在基督里拣选了我们,这拣选不是带着怀疑,不是带着偏见,不带着任何的对我们贫富贵贱的区别对待。
 
你处于尘土之中,他聘你将你作他的妻子。上帝给我们的结果就是使我们成为圣洁,无有瑕疵。对于人而言,在永恒的灵魂里,还有什么比圣洁更为重要的呢?
 
何西阿书2:1-20节:

我必聘你永远归我为妻,以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我,也以诚实聘你归我,你就必认识我耶和华。

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zhaohewei 静默溪水旁
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