我到底是要不够美的真实，还是要最美的虚幻？
《红楼梦》之所以成为中国文学的巅峰，就在于它构建了一个无比虚拟，又无比真实的中国社会，这个中国社会不仅是看得见的，也有看不见的。总的来说，《红楼梦》是一个儒、释、道互为呼应的世界，有极强的现世政治影子，此为儒；也有“相忘于江湖”的诗意世界，此为道；还有对生命和世界本源的“本体论”追问，此谓释（佛）。贾宝玉、林黛玉和所有的角色都在这样三维空间的夹缝中生活着，生存着。
曹雪芹的天才就在于，用一种文学和美学的意境，把中国的精神世界“倒映”了出来。
比如，对于“大观园试才题对额”时，为元妃省亲修建的大观园竣工后，园中桥上亭子匾额提名，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字，这就是那种“潇洒”“逍遥”的道家情怀，似乎飘逸于世的醉意；贾政取了一个“泻”字，这在古语里，有一种自贬的意思，与其说是自谦，不如说是儒家士大夫的生存哲学。而且，贾政始终惦记着“此亭压水而成”，他在乎的是亭的现实功用，如同他的人生一样，是儒家成精之后的代表。
宝玉“沁芳”点出了花木映水的意境，其实，他说出了曹雪芹想说而未说出的含义：花木映在水里是最美的。曹雪芹不知道萨特的那句话“世界原本是混沌和恶心的”，物质世界的花木只有通过人的眼睛才能构建意义，但倒映在水中的花木，那种若即若离，似真似幻的意境，才是最美的佳境。我想当年，这一定引起了曹雪芹的兴趣，为什么呢？“水中月，镜中花”是最美的，但又是虚幻的。那真实的又不那么美。他可能会想：“我到底是要不够美的真实，还是要最美的虚幻？”
“沁芳”可能是对元妃省亲的暗讽，那靠皇族血缘连带出的家族势力，就像镜中花木，虚幻无比。
“沁芳”也可能是对大观园的期盼，大观园就在一池春水里，映出那如诗一样的儿女情深，映出《陶庵梦忆》般的瑰丽繁华，这些场景存在过，也消失过，不停存在，不停消失。
所以，水有两层意境，一个是镜子，只是虚无，一个是“灵”，充满灵气，“灵行走在水中。”这是曹雪芹向往的世界，就像他的男一号和女一号，贾宝玉和林黛玉，一个是灵石，一个是仙草，都是水里的，都是似真似幻的，都是若即若离的，都是似醉非醉的。一个“情”字，一个“美”字，牵引着曹雪芹，看透了虚无，却看不透“沁芳”的意境，看透了现实，却在寻找更高的真实。
严格按高考要求，用了41分钟，写了近1000字
