寻访家庭的历史，是一趟寻见伤痛的旅程，需要与岁月和好。咒诅要被福音终结，家族要成为上帝的花园，在救恩的源泉里，绽放新的色彩。
不知从什么时候开始，我喜欢上收集自己家族的故事。希望借着去寻见那些未曾看见，但真实存在过的人与事，它们喂养着我们的家族，成就了今天的我。然而，这趟寻访之旅，绕不开那剧变的二十世纪。家族里的人，没有政治背景，或是深居山野、或是平常老百姓，然而，他们无法脱离大变故带来的影响，战争使他们的人生支离破碎，甚至为此丧命。疾病也借此插足，撕碎了原本的生命纽带，给活着的人留下孤独、流浪与无家可归。
而这份沉重感不仅仅存在于我的家族，也属于所有那个时代的人，包括我妻子的家族。我与妻子在2014年到山上，探访她的亲戚，就有了机会寻访她外公家的祖宅。那是一间已然坍塌的房子，与四周新建的房子格格不入。据说外公的父辈是这个地方的中农，做着染布坊的生意，算是衣食无忧。房子曾经的一楼，更是用木头压的地板，在妻子的口吻里，这可是件不得了的事，它象征着有钱人才能享受的生活。然而，当几十年后的今天，它们也不见踪迹，曾经的岁月也荡然无存，留下的只是残垣断壁。我在仅存的屋角上，看见了一些雕花，也许只有它们完整地目睹过一切的花开花谢。而父辈口里的过去，除了叹息便是一个个令我们无法相信的曾经，那些曾令他们经历人世无常的岁月。也许，不再提起，便是最好的疗伤。
真实的二十世纪，不是神奇的抗日剧场，而是有血有肉、家族分崩离析的悲痛的家族故事。没有一个人能够豁免、逃脱。它们深藏在余下活着之人的骨髓里，是现在拥有的一切无法弥补的空缺。家便是它们藏存的地方，代代相传，吟唱着悲伤的叹息之歌。回望历史，便会发现，这不只是二十世纪，是整个人类文明，都在寻找那失落的真正的家。
然而，家却另有注解，伤痕也有另外的答案。一位名叫约瑟的希伯来人用自己的人生诠释了它们。作为家中的幼子，他深得父亲雅各的喜欢，但正是这份喜爱，令他成为了其余兄长的嫉妒之根。父亲的每一个行动，与约瑟天真的回应，都成为喂养他们嫉妒的食物，直到最后他们将这位亲兄弟——约瑟——卖给了路过的外族人，他被带到了埃及为奴贩卖。这仅是悲伤故事的开始，被卖为奴并未没有淹没他的才华，很快他便成为那个家族的优秀管家，坐上了除家主之外最重要的总管之位，但更快因为不接受主母的求欢要求，反被陷害下入监牢。看似一步步下坠的人生，其实在酝酿一个大反转，牢狱之灾使他成为一个希伯来人在埃及登上高位的第一人。他为寻门无路的法老王解开的异梦，并且因此得宠，位列群臣之首。
但这不是约瑟人生最重要的主题，当陷入饥荒的兄长携带着拥有的财富来到埃及换取粮食时，这成了那个遗弃行为被颠覆被拯救的开始。约瑟接待了他们，隐藏了自己的身份，却没有上演一幕人间常有的报复剧。他使了一个小技巧，与所有的兄弟团圆，并且公开了自己的身份。
使他忘却痛苦，选择饶恕的不是他坚韧的生命品质与看破人生，而是信仰的视野，他这样说：“现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是 神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。”[1]是上帝！将他从人生所有相似的故事情节里，活出了另一个主题：饶恕；是上帝！让一个饱经苦难的人，仍能够选择接纳与爱。
这便是圣经中家主题的核心：救赎之爱。约瑟并不是最后的主角，但他绝对是好的男二号，为要来的那一位做了极佳的铺垫，他就是耶稣。耶稣的降生颠覆了所有家的主题，让迷失的人，借着他能够回到真正的家，正如他自己所说：耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”[2]他也是重要的浪子比喻[3]里隐藏的兄长，要背负道德失丧的小儿子与不愿饶恕与舍己的大儿子的重担，就像约瑟面对十个兄长一样。
耶稣，是人生命里缺席的长兄[4]，他用自己的舍去，开启了所有寻找真正家之人的回家之路，而当我被寻回时，也是一个家族被寻回的时候。寻访家庭的历史，是一趟寻见伤痛的旅程，需要与岁月和好。咒诅要被福音终结，家族要成为上帝的花园，在救恩的源泉里，绽放新的色彩。
等你回家……
[1]创世记45:5-8 和合本
[2]路加福音19:9-10 和合本
[3]详见路加福音15:11-32节
[4]不仅仅是以色列，是所有上帝创造，却选择背弃祂的人类，耶稣没有选择成为政治性的君王，他被带上荆棘冠冕、全身负伤，选择托起沉重十字架的横梁，独自踏上那条死亡之路，是去赴死，是去赎罪，但却不是哀鸣，是赞歌的前奏，要唱起新歌，为所有相信他之名的人引路，庆贺他们回家，加入天父摆设的盛大筵席。
