首页服侍添力 西方哲学史(六):巴门尼德的存在哲学 By 大圐圙 人文圐圙 2022年 8月 29日 225 标签西方哲学史 巴门尼德的哲学思想核心是存在,这是感觉和感性直观无法把握的,故巴门尼德的哲学是纯粹思维的诞生。在超感官的自在不变的本质中,人们最熟悉的莫过于柏拉图的理念,作为共相它不再时间和空间中存在,因为在时间中的存在就意味着有生有灭,而在空间上的存在则意味着可分割。 如果不能自觉到真正的存在是不生不灭不变的,那么思维就无法摆脱感性的束缚。巴门尼德“存在”的意义在于它是自在不变唯一者,数和量实际上是自在不变者,二者的区别在自在不变唯一者都是自在不变的,但自在不变者并非都是自在不变的二唯一者,因为数和量不是一,而是多,所以柏拉图认为数是介于感性和理性之间的东西。故巴门尼德的“存在”是哲学史上第一次将理性和感性对立起来,并将这一对立发展为两个丰富的世界,即理念世界和感性世界。 巴门尼德“存在”的另一意义就是它“可说”、“可认识”和“可思维”。难道感觉的东西不可说吗?感觉上的甜和可说的甜属于两码事,舌头上感觉到的甜无法用语言或者谁说不能靠思维获得,当舌头上甜的感觉消失后,但作为一种共相的“甜”本身不会消失。 相比东方哲学,像中国的“道”和印度的“涅槃”都属于不可说,因此在巴门尼德看来这就是非存在。由此扩展,艺术作品的美、书法的美、诗歌的美也不可言说,也属于非存在。或者说,如果艺术的美可以言说,那么艺术就没必要存在。美学虽然试图对美言说,但美学对美的言说和直观的美是两种不同精神领域的事情,所以文学翻译都会丧失原本的艺术之美,唐诗不能翻译成任何除了汉语之外的语言。但哲学翻译却不会,因为它的存在属于理性的确定性,也就是说可以言说,因此读不懂希腊哲学,并非因为语言问题,而是自身的理性思维能力不足。 近现代人对理性的认识首先是思维,但古希腊人则开始于理性是存在。这种对理性的认识具有确定性,如果不能把握住理性的确定性,也就无法言说,对无法言说的事情谈不上认识,更谈不上后来通过理性来认识世界。或者说,巴门尼德的存在为后来的哲学奠定了基础,指明了哲学的方向。 相比东方哲学,像中国的思想却以非存在的“无”或“空”为基础,其结果只能越来越玄之又玄。中国人的思维和语言主要以不可言说,只可意会为主,究其根本原因就是我们的思维基础以非存在为前提。而西方人说话很少拐弯抹角,这从另一方面也说明他们的思维可以言说。 分享 EmailCopy URLFacebookTwitterPinterestWhatsAppTelegram 所属主题服侍添力 前一篇文章西方哲学史(五):赫拉克利特的万物皆流思想下一篇文章西方哲学史(七):芝诺悖论和麦理梭 大圐圙 人文圐圙你想知道历史真相吗?你想知道历史到底是成王败寇,任人打扮的小丑,还是真实历史事件的忠实纪录吗?老魏带你轻松有趣的看历史,真正做到还原历史真相,反思历史事件,真正让你做到“读史以明志,以史为鉴”。 阅读更多 服侍添力 亚伯拉罕(十):上帝毁灭所多玛 2024年 12月 3日 服侍添力 亚伯拉罕(九):亚伯拉罕敬虔的生命(创世纪第十八章... 2024年 11月 29日 服侍添力 感恩节的一点感想:孝敬父母 2024年 11月 26日 最新文章 我们的“己”,会拦阻我们成为一个合神使用的尊贵器皿... 2024年 12月 17日 启蒙运动原来是两人互相硬怼、攻击和谩骂的结果 2024年 12月 17日 一分钟读书时间(12.17)/ 别忙于停止努力 2024年 12月 16日 故事的结局,导演知道 2024年 12月 16日 查看更多