天路的目的地

《耶路撒冷》

塔迪斯·里希特

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当一个人从起点出发，踏上一条路，开始一段旅程的时候，他的心中也必定有一个清楚的终点，一个清晰的目的地。否则，这趟旅程无论是长是短，都不再是一场真正意义上的旅程，而只是一场漫无目的的流浪，甚至生命的放逐了。

世上的旅程如此，走天路的旅程同样如此。可问题是，我们走上天路之旅的目的又究竟何在？我们的目的地又到底在哪里？

如果说，促使一个人踏上天路之旅的最初原因是他对这个日光之下世界的彻底绝望，彻底不再抱有任何幻想的话，那么他的最终目的却绝不能仅仅只是为了逃避。是的，走天路的目的如果只是为了逃避眼前糟糕的生活，那么这只是一种消极的厌世主义。

更何况逃避现实的方式有很多。无论是走天路还是跳楼，似乎都可以让一个人逃避现实，虽然它的结果却截然不同。事实上，走天路的真正目的地在于对神敬拜的渴望。一个天路客必定渴望对上帝有更深的敬拜。

人对我说：“我们往耶和华的殿去。”我就欢喜……
众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例称赞耶和华的名。

来到《诗篇》的第一百二十二篇，也就是上行之诗的第三首诗。我看到诗人在描述一个目的地，一个无比清晰的目的地，那就是耶路撒冷城。那将是这场上行之旅的最终点，是他和他的同伴们踏上这场旅程的目的所在。

而他们之所以要前往耶路撒冷，其目的既不是为了购物，更不是为了观光，而是为了去敬拜上帝。对于当时的人们来说，耶路撒冷是一个非常清楚具体的存在。在那里将要发生的敬拜行动同样并非一个抽象的概念，而是一连串具体的行动。

是的，无论是当时还是现在，只有当对上帝的敬拜发生在一个具体的时间、地点、群体和程序中时，天路客或者基督徒才能真正操练放下自我中心和固有偏见，才能真正活出一个有目的的人生。

这样的敬拜，未必都要是在某个具体场所里面开展的所谓宗教仪式。但它一定有其具体的行动，或许在职场，或许在家中。而且这样的敬拜，与其说是为了喂饱自己的属灵胃口，不如说是让自己对属灵的事更加渴慕。

这种对敬拜的向往与渴慕，不仅可以使一个天路客获得更多的力量和勇气，来奔跑前面并不容易的属灵旅程。更可以让他突破自己的自我中心，看到一个更广大的需要，并且为这种需要求平安——

你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。

哦是的荣耀的上帝啊，愿你亲自来看顾和祝福你今天的国度、圣城和圣殿，就是那被你建造在磐石之上的教会！主啊，谢谢你藉着这首诗歌提醒我，作为神的子民，实在不应该总是只想到自己的需要，而是应当常常为你的国度求平安。那热爱教会又常常为她代祷的，必被你纪念并且得福！