盼望也能被举高高

《睡在十字架上的婴儿基督》

穆立罗

图片收集自网络

前一段时间有主内姊妹把她刚出生不久的孩子带来玩，我妻子抱着他，一边还把他高高举起，同时还一边说着“举高高，转圈圈，小宝贝，萌萌哒”之类的话。而那个孩子只能一被举起来就笑了，似乎意味着人与生俱来就喜欢被高高举起的感觉。

至于我自己，由于我的胳膊抬不起来，所以也从不知道手里拿着某种东西，然后又将其高高举起是一种怎样的感觉。只知道电视里的明星们、球员们在获得影帝影后或得到冠军后都会高举奖杯，以此表示他们当时的欣喜、自豪与荣耀。

是的，被举起这种动作本身，或许就意味着某种荣耀，而举起某种东西，则意味着对其的喜悦与推崇。但既然如此就不要忘了，并非所有的事物都值得高举，也并非所有的高举都值得庆幸——

我对狂傲人说：“不要行事狂傲。”对凶恶人说：“不要举角，
不要把你们的角高举，不要挺着颈项说话。”
因为高举非从东，非从西，也非从南而来。
惟有神断定，他使这人降卑，使那人升高……
恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。

回到今天默想的《诗篇》第七十五篇的经文之中。如果说上一首诗歌，诗人是在哀叹连圣所也被恶人们摧毁了，那么到了这一首，则指向了神的最后审判。只有这位最终的审判者，能够决定何人降卑何人被高举。

仔细留意经文，对于游牧民族来说，牛和羊是最常见的动物，因此作为牛羊等动物力量所在的“角”，也就被赋予了“力量”“荣耀”等内涵。故此所谓的“不要举角”，也就意味着上帝告诉人不要高举那些自以为很光荣、很有力量、很了不起的东西。

其实纵观整个人类的历史，似乎人们总是喜欢高举某些东西的。从这片土地上形形色色又层出不穷的伟大旗帜，到欧美自由世界里那些貌似包容的政治正确，好像人要是不高举点什么让自己嘚瑟一下，再让他人崇拜一下，就过不了日子似的。

可结果又如何呢？

可惜，伟大旗帜的下面，可能产生的也许是多少年（具体数字不可说）的浩劫；而强调政治正确的结果，也难保不是色情泛滥加同性婚姻合法化！

说到这里插一句，令我印象深刻的一件事是，当美国最高法院宣布同性婚姻在全美合法的时候，那些众人高举“彩虹旗”欢呼雀跃的场景，使我明白到归根到底，无论是东方还是西方，人们处心积虑所高举的，无非是一座又一座被重建的巴别塔，在意图荣耀自己的同时，也挑战着上帝的主权！

既然生活在一个形形色色的人事物都可以被高举的世代里，基督徒便也不知不觉就常常陷入某种疑惑中，甚至被这个世界的潮流所影响，去高举了某些不该被高举的东西。

我们高举某一套宗派传统，高举某一种神学体系，高举某一类教会体制。我们唯独忘了，真正值得自己高举的，其实只有一个，那就是耶稣基督和他的十字架！

是的，耶稣基督和他的十字架，才是惟一值得我们高举的，更是惟一被上帝自己所高举的。因为使徒彼得如此宣告说——

他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。(使徒行传 2:33 和合本)

亲爱的阿爸天父啊，除你之外，有谁的心能够贴我这样近？我能够亲近你，因为你已亲自将我寻回。主啊，多少人在人前谈论你奇妙的作为，向人诉说你的权能。多么盼望我也可以如此见证你，见证你的神奇和那些大而可畏的事情！

我的手虽然不能举起你的十字架，但我的心却可以。既然如此，就求你让我一直将它举起，永远都不放下！世人按照自己的标准对人评头论足，但唯有你鉴察人心！惟有你断定，使这人降卑，使那人升高。既然如此，我将自己所有的荣辱都交托仰望于你，愿你的旨意成就在我身上。

我要如同孩子般亲近你，盼望也能被你举高高！