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我前天看到张学良先生在晚年的时候对自己的评价，他说他是个罪人，他说保罗说我在罪人当中是个罪魁。
当我听到张学良先生引用保罗这句经文对自己评价的时候，我就在想，为什么保罗说自己是个罪魁？所谓的罪魁也就是说罪人当中犯罪最多最厉害最严重的那一个人。
在中国的词语当中经常说罪魁祸首。
保罗为什么说自己是个罪魁呢？
从当时的背景来看，保罗的学问是非常大的，对自己民族的历史也是了解的非常透彻，然而就是他这样的人，属于耶稣所责备的一个群体，像法利赛人，他们虽然了解圣经，但是他们却不认识主，虽然看见却不晓得，听见却不明白。
按照道理说，知识分子在一个民族当中是要引导民众前进的，中国人经常说，知识分子就要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
但是保罗并没有从他所知道的知识当中真正的认识耶稣，也并没有将他的同胞带到主面前，所以他在圣经当中写下这些经文：
我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。 我是大有忧愁，心里时常伤痛; 为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
他愿意为自己民族的人去死，只是在他真正认识耶稣之后。
所以当他反省自己以前的时候，按着学问来说，他应该是领路人，但是他却成为了一个瞎子，把其他的对主认识不清的人带到更坏的环境当中。
所以保罗说他欠别人福音的债，他说自己所做的是在自己不知道的时候做的，他认识到自己是距离上帝最近的那一类群体，但是一方面自己没有真正的认识主，没有把别人带到主面前。
当他说欠别人福音债的时候，其实是对民族有负担，当他到处捉拿基督徒的时候，是活在上帝的对立面。
我们基督徒在读这节经文的时候，经常认为保罗所说的罪魁就是最严重的罪，好像他在拿自己的罪与别人的罪作比较。
我们今天在读这些的时候会怎样想呢？我们是不是认为保罗所说的罪魁就是说他所犯的罪比别人都严重。
以前他是一个自义的人，连他所做的坏事，他都认为是正确的，经文记载保罗自己承认：
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
我个人认为保罗所说的罪魁，并不是他自己在拿自己的罪与别人比较，而是在罪的问题上，一个真正悔改的人，一个认识神的人，绝不会将罪与别人来比较，认为我比他的轻或者我比他的重。
一个真正归到主里面的人，他应该认识到哪怕小小的罪，在上帝面前都是最大的罪，小罪大罪，在罪性上都是一样。
如果我们认为我今天犯了这样的罪，我比其他的弟兄姊妹所犯的轻，那么我们就还没有真正的认识神。
因为我们没有一个完全在基督面前以他的圣洁来对照我们污秽的心，我们还停留在以自己的污秽来对比别人的污秽，同时再去面对上帝，做一番无知的祈求，甚至为自己辩解一番。
亚当和夏娃不是如此吗？
圣经当中许多属灵的伟人提到，单单得罪了神，这是最清晰的认罪态度。
约瑟面对主人妻子的诱惑时说：
在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”
大卫自己说：
我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
保罗他的心乃是以基督的圣洁来对照自己的罪，我们相信在同时代当中，比保罗所犯罪更大的人大有人在，但是保罗不以他们更甚的罪来对比自己，而是以基督的圣洁来看到自己的污秽，所以他认为在基督的圣洁面前，他是所有犯了罪的世人当中的一个罪魁，而不是在罪人当中比较得出自己是罪魁。
他是在圣洁的主面前，自认自己在世人当中唯独得罪了神，在得罪神的事情上他看的更深刻，不像今天所有的人都在为罪开脱，惟有更深的认识基督的圣洁，才能更深的愿意谦卑承认自己是个罪魁，若与人比，总有一丝自义，这也是耶稣基督回答保罗说的：
他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。
今天许多基督徒还在拿自己与别人比，或者纠结于自己比别人义，或者垂头丧气于自己不如别人义，继而自卑。
然而只有面对基督，自义者才能低头，自卑者才能看到基督无尽的饶恕与厚爱。
如同保罗所言：
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
所以这就是我在这个主日与弟兄姊妹分享的信息，主与大家同在，阿们。
