摘要
数据和方法
文章主要依靠基督教信仰测量指标来研究基督教的发展趋势。宗教信仰的措辞在不同的调查中略有不同。CGSS 中的措辞是“你的宗教信仰是什么？”，而 WVS 中的措辞是“你信仰哪种宗教？”。此外，2016 年 CFPS 调查了信徒参加礼拜的频率，本文创建了一个二元变量，表示个人是否报告每年至少参加几次礼拜。2018 年 CFPS 以是/否的形式询问了宗教信仰问题，回答了一系列宗教人物，包括耶稣基督、天主、佛陀或菩萨和安拉。对耶稣基督或天主回答“是”的人被编码为持有基督教信仰。
分析结果1：总体趋势
下表列出了按调查和年份划分的成年人中基督徒的比例。在所有调查中，自认为是基督徒的中国成年人比例一般在 2% 到 3% 之间。在 2021 年 CGSS 中，只有 1.4% 的受访者自认为是基督徒。不过，这轮调查是在特殊时期进行的，覆盖地区较少，代表性并不充分。
分析结果2：基督教信仰的年龄模式
由于抽样差异，不同调查的估计值有时会有很大差异，但这种差异在统计上并不显著。在控制了调查类型、调查年份和其他可能因调查设计而因调查而异的人口统计特征因素后，35 岁以下成年人和 55 岁以上成年人之间的年龄差异仍然具有统计学意义（p<0.001）。如2018年 CGSS 调查显示，55 岁以上的中国成年人中约有2.8％认为自己是基督徒，而 18 至 34 岁年龄段的人群中这一比例为 0.9％。2016 年 CFPS 调查也出现了类似的情况：55 岁以上的中国成年人中约有 3.3％ 认为自己是基督徒，而 35 岁以下的人群中这一比例为 1.4％。
最近的调查能准确衡量基督教的发展趋势吗？
（1）作者首先回顾了自 2001 年以来进行的调查的回复率。尽管随着时间的推移，调查合作率略有下降，但回复率下降是调查研究面临的国际挑战，并非中国独有的现象，且 2013 年以来，调查参与率并没有大幅下降，也没有明显证据表明社会调查中涉及的宗教项目的无回复率上升。
（2）作者利用 CFPS 的追踪调查数据，来检验了基督徒是否已经不愿意再参与调查。结果显示，在 2012 年 CFPS 中自认为是基督徒的成年人中，约有 75% 的人继续参与了 2018 年的调查，这一比例高于总体保留率（68%），并无证据表明基督徒比其他人更有可能拒绝参与最近的调查。
（3）鉴于城市居民和受过大学教育的中国年轻人的调查回答容易受政治环境影响，作者利用 2006 年和 2018 年 CGSS 的数据，进行了对比分析。结果发现，城市居民/农村居民、受过大学教育的中国年轻人/未受过大学教育的中国年轻人自我报告基督教认同遵循相同的轨迹，并不存在随时间推移的显著差异。
作者通过对具有全国代表性的多轮数据进行了分析，发现中国基督教认同度没有上升的迹象，至少没有以正式的基督教信仰来衡量。与中国基督教在年轻人中很受欢迎的说法相反，调查普遍发现，年轻人自认为是基督徒的可能性比他们的长辈要小，这与基督教在中国年轻人中越来越受欢迎的说法相反。
相关文献：Hackett, C., & Tong, Y. (2025). The Growth of Christianity in China May Have Come to an End. Socius, 11. https://doi.org/10.1177/23780231241310469
