早上醒来，洗漱之间读书，读到下面这句话:
……你们要记念我的捆锁……
»保luo在书信中，常常提及让众人记念他的捆锁，在歌luo西这一卷书的四章三节，他告诉了我们为什么捆锁，不是为了生活琐事被捆锁，也不是为了地上的“替天行道”被捆锁，乃是为了传说良人被捆锁。
我想这人是谦卑至极的。
我们不禁想起走遍各城各乡的良人，他要求我们记念他十字形的木架，记念他的路，记念为我们而舍的身体。
虽然这人也说当跑的路已经跑尽了，与走遍各城各乡有异曲同工之妙，但是他不敢让人效法学习，只能说记念我的捆锁。
所谓记念捆锁，也就是让我们思考他为何被捆锁，又是怎样面对捆锁，为何被捆锁我们刚才讲过了，怎样面对捆锁却是一个递进。
在生命中，有时还停留在第一步，就是还不知道自己为何被捆锁，为何会遇见种种的苦楚，更不要说第二步以柔和喜乐的心去面对捆锁。
捆锁文字意义上来看是被辖制，不自由的，是痛苦的，既然如此，为何又说美好的仗已经打过了？当跑的路也跑尽了呢？这二者仿佛是矛盾的，一个被捆锁的人是怎样自由无阻碍的完成了既定目标的？这实在令人费解不是？
我们如果细心的去读这人的书信，就会窥探到一个秘诀，就是无论何时何地他都有依靠仰望的对象，正如他自己所说的，无论饱足、无论饥饿、无论有余、无论缺乏，随事随在，我都得了秘诀。
他也劝勉书信的受众说:你们和我同受苦难，原是美事，这样看来，他是在分享自己的捆锁，分享他自己的苦难，好像是极其的矛盾。
人都喜欢分享乐事，独乐乐不如众乐乐，捆锁的苦难有何价值呢？我们记念良人，记念那饼那杯，记念那路，这些是令人伤痛的，饼与杯是为我们舍的。当我们吃的时候，喝的时候，总是想起良人被出卖的那一夜，记念这样的苦楚是人世间少有的事。
在我们的生活中如果没有捆锁与人分享，可以说是生命难以进深的。
多一层捆锁，自己就多一层喜乐。多一层捆锁，就对良人多一份依靠。多一层捆锁，就多一份自由。多一层捆锁，就多一份奖赏。不是吗？所以那人倒是喜乐，坚定，释放的，并且深信将来必有冠冕为之存留。
这样看来为良人的事被捆锁是我们今生要勇于接受的，生活中想一想有哪些事是痛苦的，若为自己的利益考虑，很多事看来是不应该的是缠累，若为良人的缘故去考虑，很多事看来是可以甘心乐意去被捆锁的。
城造在山上，是不能隐藏的，既然常被人看见，我们让人看见什么呢？让人记念什么呢？记念的不是这城外在的繁华安逸，而是这城即使千疮百孔，依然坚立，成为众人的安慰，如同良人成为我们的逃城。
当我们面对即将到来的新郎时，我们可以说我为了等候你在世常常被捆锁，我没有放纵自己的私欲，没有抱怨自己的重负，更没有在艰难困苦中绝望。
在今天早晨，我把这些仅有的一点亮光分享给大家，盼望为良人的缘故，你我都真正的甘心的接受生命中的百般捆锁，并知道这每一份捆锁都必成为将来头上冠冕的宝石，熠熠生辉。
