我們喜歡真理，我們就能得到四個凡事，這個四個凡事是什麼呢？凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。從分類角度來講，它其實講到的兩個點是包容和忍耐。包容是指我們的境界不斷的擴張。忍耐是我們對和我們不吻合，不順溜的，疙疙瘩瘩的東西，我們也依然能夠在包容的狀況下，在精神層面忍耐它，讓它去。當然了，力有餘的時候，你可以引導引導它，引導他歸向真理。
而凡事相信，不是簡單的人家說一是一的相信。這個“相信”真正的是從雅威的恩慈的角度，講雅威和人的連接。相信是一個能力，不是他做的對錯，你才相信他，也不是因為這個人的誠實和一貫的表現而相信，而是在只喜歡真理的裡面的相信，相信的是雅威已經為我們成就大事，相信的是我們這個世界是借著雅威的話語創造的，我們相信的是我們可以在雅威的話語中得到超越的認知和理解的，這個“相信”高到一個地步，它統管萬有。但是你再把它縮小到時間，這個邏輯一定要有。萬有超過事件，你的想法都超過時間，凡事相信還只是一個簡單的小範圍的事情，但是相信卻連于永恆的。所以保羅在十三章最後總結說如今常存的有信有望有愛的“相信”是指這個。
當然，現在第一步，在愛裡面，只是告訴你在世界上你要相信。前提是和你感覺不一樣的，讓你不舒服的，你需要包容忍耐，那麼在這個過程當中，相信達到了一個高度，也是給我們一個鋪墊，就是你要讓你的愛提升到雅威上去，不光是相信，因為是雅威，所以你還有理由存著極大的盼望。
我們要存著極大的永恆的超越我們所想所求的眼睛所能看見的盼望，因為雅威為我們預備的是超過我們所求所想的。什麼叫超過我們所求所想？我們總是覺得世界很大，但是我的心，我的腦更大。但是錯了，你的心和腦都是受你的過去的經歷，受人類歷史的記載所影響的，甚至偶爾安靜一點的時候，你會發現你的很多夢都是很奇怪的，是你沒經歷過的，但是這些東西都是屬於你心智範圍裡的東西，千萬不要覺得你的心和你的腦，甚至你的夢比這個世界更大，因為你的心和你的腦都是這個世界裡面的一瞬間的存在，人類不是永恆的，但是信靠“祂”的人卻是永恆的，所以這個盼望是向著雅威的時候，這個盼望就要無限放大。
如今常存的有信有望有愛。為什麼是常存？因為它是從雅威而來的，為什麼我們一定要抓住這個信望愛？從信徒的角度來說，我們好像一直在提相信這個字，甚至我們被稱為信徒，但事實上我們在信這個事情上我們做得相當的薄弱，相當的牽強，和相當的膚淺。我們更多時候信還是信我眼睛看到的，我親眼看到的，我才信。不要說你呢，就是“祂”揀選的使徒都有，除非我看見才信我聽見才信，但是今天我們真的知道，我們是在一個資料資訊的時代裡面，你看到你聽到的其實都是人家故意給你看到，聽到的，其實你是被一個世界的王在操縱的，所以我們必須要識破這個騙局，我們必須要在真理裡面和，真理產生一個喜歡的互動，以至於真理在包容我們的時候，我們就能夠得到自由，凡事相信，凡事盼望是極端了不起的，是人間少有的，所以也會常存到人間滅掉以後的，因為天地都要改变，但是信望愛依然在。
除了凡事相信，凡事盼望以外，我們還需要再一次的凡事忍耐。為什麼呢？因為你的相信和盼望介入以後，你會發現有更奇妙的世界的又大又寬的門為你敞開，你已經可以進入到雅威永恆榮耀裡的時候，因為雅威做事是有時間的，我們人活著也是被限定在時間和空間裡面的。所以這個時候的忍耐和包容又不一樣了，它是更深一步的，就是為著雅威給我們的真正的豐富，是超過我們的相信和盼望的，真的雅威的國度的全部的時候，我們還需要忍耐片時，忍耐雅威的計畫和雅威的時間表同時到達的時候，我們就可以一同得著雅威預備要我們得著的，其實我覺得我以前一直就是在講我們要得著“祂”要我們得著的。
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。我現在只能簡單的講。但是我真的很願意給大家做一個祝福說求雅威的幫助我們，讓我們真的在靈裡面明白和接受，並且能夠在我們現在在肉體和情感和意志，也在靈性裡面活出愛的真諦，就是讓我們在愛裡面明白：“愛是恒久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望凡事忍耐，愛是永不止息。”
小編絮語：
或许不在于讲述的内容，而在于这种灵性的东西怎么能够用语言来阐明呢？就像彼拉多问的：真理是什么？假设我是讲述者，瞬间的我一定大脑空白，口齿不清的。
