只言片语
是短暂与永恒相遇所泛起的涟漪
在文字间
将“我”、时间抛入上帝的永恒
——金马可的只言片语与生命札记
精选篇
十月初的稻穗 华为P9
从2月开始，用只言片语文档记录，自己碎片化思绪以来，我除了力图用精简的语句“速写”观察与思维的片段，也开始操练将某些片段整合成能够完整表达的段落，以便展示一幅更宽广的图像。这是从8月初到11月初，积累的97条中，以重要的线索（而非好坏）筛选出的25条内容。
1.
需要一趟深刻地认识自己所爱之事的旅程，在其中认识自己，以及所看重的事物，它是否成为了你的上帝，却将你引向生命的不安、重担，甚至是枯竭。
8.13
2.
逃离爱，是一趟认识自己的旅程。
8.13
3.
写作三大向度：温情、深刻与救赎。
8.14
4.
缄默，是为了经历救赎，不至犯罪。
8.14
5.
基督徒写作的呼召，是成为福音话语的见证者与传达者。因此，作者的心与恩赐，都需要被神的话语建立（归正）与洁净（重塑），不仅需要神学的装备，还需要群体的生活。
8.15
6.
杂乱无章的生活与毫无准备的灵修，都会破坏我们的灵性生命的成长，最为致命的是身在这样的处境里，我们认为已得了“正好的满足”。
8.22
7.
#余生不远#
过往的照片与文字，在提醒自己不要忘记成长的足迹，
生命的累积并未一蹴而就，所有都是恩典，指向那使人复活的基督。
8.22
8.
基督！基督的福音！
8.27
9.
创意源自神的创造，祂从空虚混沌中发明万有。
8.30
10.
新婚像战争的初阶，彼此充满火药味，不拼个“你死我活”，决不摆休。稀奇的是，就是这样的双方，总愿爱成为维系彼此的纽带。生活习惯的差异，个性的磨合，无法掌控的突发事件，总让爱显得“备货”不足。对基督徒而言，新婚中最大的期许便是希望福音的能力快速、及时地出现在我所需要的时刻，但它往往姗姗来迟，成就的也不是我的梦想。在其中体会基督是婚姻的意义，夫妻之爱的真谛是基督与教会的爱，基督为教会舍己，教会顺服基督。爱，从不是为了满足自我，乃是指向基督。
9.4
主日清晨偶遇的彩虹 10.21 华为P9
11.
福音颠覆的不是宗教生活，而且生命的全部，从“家”开始。当文化不断塑造我们以此生为家，以落叶归根为归宿的思想，但这种安全感并不是建立在福音之上，更不是福音所激发的归宿。基督徒的人生归宿是那更荣美的天家，而不是此生任何一种形式的归宿。
9.9
12.
最常见也是最可怕的无神论者是承认神存在，但“他”只在那儿，不在“我”这里。
9.13
13.
最常见也是最可怕的无神论者是承认神存在，但“他”只在那儿，不在“我”这里。
9.13
13.
基督徒应当是城市的灵魂建造师。
9.15
14.
不要在情绪里管教，免得它胜过爱与真理。
9.16
15.
我们的书写要传递一个怎么灵魂，而又借着阅读与谁相遇呢？
9.19
16. 愿你平安，北京！
愿教会兴旺！
9.24
17.
写作也有烹饪的艺术，菜名像立意，菜谱像布局，食材如内容，需要精心搭配，用心烹制，可不能让读者吃半生不熟的菜，不仅会出洋相，也可能导致消化不良！
9.30
18.
婚姻是一座空坟墓，因为爱情与耶稣同死，并且复活了。
10.6
19.
#关系视角下的忍耐#
通常，我们谈及忍耐，都将人描述为个人性的品格，指的是他在令他有可能陷入失控、混乱的处境里，仍能坦然处置。不过，当忍耐的事物指向他人时，它变得更加丰富，不仅考验自身在处境中的生命品质，还包含对他人忍耐度的考验。忍耐，从一个人对自我生命成熟度的追求，进入了更宽广与复杂的视野里，更加多元与真实。忍耐，也开始产生福音性的特质，放置一个对真善的追求，然而，又叫人在忍耐中，发现人性的缺乏与局限，借此叫我们转向真正的福音:十字架上忍耐到底的耶稣。
10.20
20.
专注是操练信心的功夫，将自己从掌控一切的贪婪中分别出来，借着这件事塑造人对真正掌权的上帝的信靠，仰赖他的计划、开展与成就。
10.23
21.
阅读自己过去的作品，是体验语言重塑的过程，在过程中两个我碰撞与对话，在时空与思想里相遇，发现停滞、成长或是惊讶，又在当下述说一种指向将来的语言。
10.27
22.
公园中喂食的人群林立，这些鱼儿们也似乎通了人性，一见到人影儿便聚到一起！它们争先恐后地打开口，互相撞挤已获得人喂养的食物。孩子们一见到这幅场景，便欢笑地将手中的鱼粮抛向水中。这喂养的场景，壮观中，有一种病态。鱼儿活着果真是为了每日被这样喂养，而孩子们又是否真正清楚喂养的意义。孩子喂养着鱼儿的肚腹，鱼儿喂养着孩子的童心，也喂养人的欢愉！
10.28
争食的鱼 10.28 华为P9
23.
罪的威力，绝不仅仅是道德层面的侵蚀，他妄图塑造一种虚假的、取代十字架救赎的生命。
10.28
24.
#陌生的上帝#
每一天我们都在诵读圣经，虔诚祷告，努力达成各种我们认为有益处的事（甚至是善事）。然而，上帝是否是真正的那一位，还是我凭借自己的主观、经历所想象的那位，这想象在我们与人相遇，在事件中磨砺，在与历史与神学中实存的神相遇时，幻象尽显。
10.29
25.
我们所面对的并不是虚假的邪恶，正如我们领受的不是虚无的救恩。
11.2
往往我们碰到问题时，
都有这样的张力：
发现的现实与上帝的真理，
问题是你的关注点在哪里？
2011.7.3 早6:38
记录，是一份对生命的责任
