林鸿信博士是一位充满诗意的神学家。当这两个风格迥异的词汇集中在同一个人身上时，你可以从他身上看到无限的可爱和魅力。他是口袋里装着手绢的老派绅士，是坚定捍卫真理的学者，也是永远热忱的导师。
他在台上所讲的一切都善意地褪去学者固有的晦涩，深入浅出。他对所传达的真理无比笃定，讲来自然慷慨淋漓，听者很容易便对他的热情感同身受，不自觉全情投入。
林鸿信博士新作《系统神学》
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
——以弗所书2:10
“行善”在圣经中的含义是行神所喜悦的事。腓立比书二章10节谈到，每个人都是上帝创造的作品，上帝在基督里塑造我们，叫我们成形，祂对我们每个人都倾注了独特的心意。
德国思想家韦伯（Max Weber, 1864-1920）认为：“凡是不能让人怀着热情（Leidenschaft）去做的事，就人作为人来说，都是不值得的事。若是没有这种热情，那么你应该去作别的事。”热情，原意有“为之受苦”的含义，每个人都应当找到自己生命中的热情，如果你没有热情，那就不是你应该做的事。基督徒应当持续不断地求问神，直到找到那个你甘心“为之受苦”的热情。
什么是呼召？
呼召是指，人生回应创造者上帝的呼唤，随而确立一生的基本方向与价值。问题则是，人如何明白上帝的呼召？呼召带来生命的束缚还是自由？基督徒怎样回应“全职呼召”或“带职呼召”？
人如何明白上帝的呼召？
宗教改革者加尔文认为呼召是出于“真诚敬畏上帝”以及“热切建造教会”。加尔文的定义看似简单却非常精彩，其要点在于“真诚”与“热切”，然而大部分的基督徒对神的敬畏并没有进入内心深处，对教会的爱亦没有到要用全部生命热情去建造的地步。故，呼召是出于“敬畏上帝”，看见“建造教会”的迫切。
除此之外，恩赐也是呼召的记号。你所有的属灵恩赐，正是上帝对你殷切的呼唤，但这一点常被基督徒忽略。
最后，呼召是看见需要，你真正关注的那个群体的需要便是上帝呼召你的方向。
基督徒怎样回应
“全职呼召”或“带职呼召”？
关于全职与带职的问题，只要我们顺从自己所得的呼召，无论什么工作，在上帝心目中都是有价值和重要的，没有所谓卑贱的工作。因此全职或带职的呼召，只要是来自上帝，都同样重要。但我们需要问自己的问题是：如果我没有全职的呼召，那我有带职的呼召吗？我生命真正的热情在哪里？
韦伯观察到，清教徒曾渴望成为“呼召人”（回应上帝呼召的人），而我们却被迫作为“职业人”。人应该去寻找自己生命的呼召，但事实是，大部分人都只是在寻找职业。韦伯提出，商业社会将把人嵌入一个难以抗拒的经济秩序里，人们不再是因着神圣呼召而投入工作，乃是身不由己被淹没在工作体系里。
宗教改革把人们的焦点从修道院里转到日常生活工作，主张工作是出于神圣呼召，然而这带来财富集中的资本主义，终将变成一只世俗的经济巨兽，使得人们的工作成为无奈的选择。清教徒神学家巴克斯特把财物视为“一件随时可甩掉、轻飘飘的斗篷”，而韦伯却看到“这斗篷将变成一个钢铁般坚固的牢笼”，这意味着，“物质财富对人类的生存开始获得了一种前所未有的控制力量”，最后就是“没有有灵性的专家，心灵空洞、只要感官刺激的人”，这与今日社会何其相似？！
呼召带来生命的束缚还是自由？
回应上帝呼召是出于心甘情愿的“自由”。上帝呼召人是现在进行式，人响应上帝呼召也是现在进行式，问题是：
时刻回应上帝呼召的人在哪里？你在哪里？
”
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。
【约翰福音15:16】
