一天如何安排？先做应该做的事，后做感兴趣的事，待你重生有呼召时，以你的生命去完成使命。
——题记
一、关于兴趣、责任和使命的认识
（一）兴趣，我们知道一些常识：
1、巴菲特从小对数字很感兴趣，嘱咐他的儿子选择人生感兴趣的事情作为自己的事业，一生乐此不疲，巴菲特的投资理论和实践，影响全世界的资本市场操盘手；
2、爱因斯坦从小喜欢思考各种抽象的问题，常常沉迷于物理学……因此他发现了相对论，成为理论物理学方面的大师；
3、拿破仑小时候念书，就喜欢构建各种军事防线，计算着火炮的射程，性格不屈不挠……长大了成为一代军事领袖；
…….我们可以归纳：兴趣是最好的老师。
生活中太多的人，一生的工作是自己的苦差，不得已而为之，也找不到自己特长所在，朦胧之中有些兴趣，却找不到现实的出路。
可怕的是，兴趣不一定都是好的，正如孔子发现的常识：
“吾未见好德如好色者也”，好色也是兴趣！
“人为财死，鸟为食亡”，这也是兴趣啊！
玩游戏也是兴趣！
你能尊重孩青少年（孩童）的兴趣吗？
（二）责任，在我们平常人生活中：
1、我奶奶二十九岁那年就守寡，为了不让我爸爸和姑姑受委屈，她宁愿要饭也不愿意改嫁，以至把一儿一女抚养成人，这绝不是什么兴趣，乃是良心和责任；
2、我有一乡下亲戚，记忆中他每年农闲的时候，就到处找活干，比如泥水工，比如拉货，比如装卸等等，只要能赚到钱，他最苦最累也干，好让老婆孩子生活平稳；
3、生活中有太多平凡人，他们其实对本行业兴趣不大，也无法让兴趣变为赚钱，他们依旧学习岗位技能，依旧买书听讲座，这是一个竞争社会，上有老，下有小，不能不管吧。
…….我们可以归纳：责任是一种良心的担当。
生活确实也有一些人只管自己快活，不管自己亲人的死活，更不要说社会责任了。但中国古人认为，良心是人和禽兽的区别所在。
有责任，不能说一定多伟大，没有责任，就是禽兽了。
责任也不一定都是好事：
如赖宁去救火的故事，大家知道吗？你小孩子去救火干什么呢？那是大人应该做的事情，鼓励小孩救火，是以道德吃人。
“为天地立心，为往圣继绝学，为生命立命，为万世开太平”，我的天啊，这么大的责任，把自己当成救世主、弥赛亚了，这是自我膨胀的责任。
还有许多管闲事的责任：耶稣基督不会去带领以色列人赶走罗马人的统治，亚伯拉罕会带兵救罗得的一家，但没有“阻止四王和五王的争战”。
类似“去改造罗马社会”，即强逼耶稣基督做王，做政治弥赛亚！军事弥赛亚，这是不必要的责任。
（三）使命，我们不妨再思考一下：
1、马礼逊来华宣教，是东方的茶叶吸引他，还是东方的瓷器吸引他，或者东方的美食产生了魅力？他有什么兴趣吗？
2、保罗不避生死，将福音传遍地中海周围的世界，饱经忧患，历经艰辛，九死无悔，是什么兴趣推动呢？
3、请问耶稣基督有没有兴趣上十字架呢？我们听主耶稣在客西马尼园的祷告就知道：
他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。（太 26:39）
不理解圣灵工作的人，不知道上帝福音大能的人，用心理学解释：这是超越自我！
世界上有野心或雄心的人大有人在，但是没有人拔着自己的头发升天。
今天，我们大人的追求，是出于什么心呢？这样在神面前，扪心自问了。
若不是为了荣耀上帝，追求永生的食物，都是拜偶像。“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”（太 10:38）。
二、如何看待人学习的动力呢？
（一）谈谈兴趣
1、警惕分辨一个人的兴趣中隐藏的罪
兴趣如同小雨滴的形成，只要有外界的刺激；
这些自发的事情，很多：语数外，音体美，数理化等学科的自学，对商业、对权力，对社交等事情的迷恋，根本不需要长辈刻意为之，都可以进入状态。
为何呢？因为人虽然堕落，但有管理万物的本能（创世记1:26-28），许多外邦哲学家和心理学家称呼为：“权力意志（尼采）”“自我实现（马斯洛）”。
孩子的兴趣包含两种可能性：
其一、兴趣出于肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，即罪的因素，比如因为不断地物质刺激，如奖品，他对某事情感兴趣，其实他不是对本学科真有兴趣，乃是对于奖品本身有热心，如主日学的奖励；
或者太孤单，投入某一个项目小组，或社区朋友圈，他需要学习围棋，才能投其所好，于是他对围棋感兴趣，当这个小圈子对围棋失去热情的时候，他的热情也消失了，我小时候对象棋的兴趣也是如此。
还有，只是某老师因为和家长的特殊关系，对其孩子青眼有加，所以孩子对该老师的学科有兴趣，当他升入大学的时候，虽然选择了原来感兴趣的学科，忽然发现对教授们的课程素然无味，感觉选择错了……
有的人，进入社会之后，才真正发现自己的兴趣和特长根本不是中小学和大学里的表现，一切从头学……
这种兴趣不过是：“行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（弗 2:2-3）
其二、兴趣是天赋的潜能
什么是天赋呢？一件事情，别人干半天，累得吐血，他轻而易举完成，说明他有天赋。
一个人如何知道自己的天赋潜能呢？
一种办法，是刻意尝试干各种事情，有一天，瞎子踩到死老鼠！
还有请爱自己的长辈、同学从外面观察自己，谦卑地让前辈指点自己，发现自己的潜能所在。
对此，许多人找到了自己的潜能，不过他们多少会误用，如同他们拿着刀，难免伤到自己和别人。
这是罪的效果。
一个在基督里重生的人，他因为要服侍神，荣耀神，上帝透过圣灵赐给人恩赐，建设祂的国。
在这种生命中，一个人会产生“羡慕善工”的情结（提前 3:1）。这种羡慕，不会因为时间和环境的挫折而失落，反而日渐加增。为何呢？
因为这种人如果逃避神的呼召，他就没有基督的平安，肯定活得不安，“又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。”（西 3:15）
而且每一个基督徒都会有的：
“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”（弗 4:7 ）
总之
作为父母和教育工作者，我们应该尊重孩子的兴趣，仔细去分辨，但是要警惕罪的影响，帮助他们多认识独一的真神并祂所差遣的耶稣基督，以至于能重生。
2、人喜悦做任何事情，除了神的国和义
就如经上所记，
没有义人，连一个也没有。
没有明白的，没有寻求神的。
都是偏离正路，一同变为无用。
没有行善的，连一个也没有。（罗 3:10 -12）
作为在家教育的父母和小学教育的教师，我对孩子教育重点放在圣经上，尤其是我的孩子，我每天坚持和家人唯一必定要做的事情，就是家庭敬拜，带着孩子学习圣经，分享和代祷。
孩子的生命被改变了，其它事情都好办；孩子的生命没有被神触摸，其它什么事情都难办。
人除了追求上帝或属灵的事情之外，都会很主动的，只要我们不刻意拦阻，稍微提供一些：工具和材料，方法和目的，孩子们都可以自己作。
我们稍微观察一些两三岁孩子的玩具，他们喜欢父母陪着他们玩，但决不喜欢父母越俎代庖，替他们完成玩乐的过程。
人都喜享受成就某件事情的过程，除了追求上帝的国和义之外。
（二）谈谈责任
责任，是一个人应该做的事情，不一定感兴趣。
如父母养育儿女，儿女赡养老人；
如过马路，遵守红绿灯的规则；
如夫妻彼此相爱，互相圣洁，不要出轨；
……
中国古代的孟子阐述很好：是非之心，谦让之下，忸怩之心，羞耻之心等国之四维，即礼义廉耻。
作为基督徒不完全承认，也不完全否认。
良心，是上帝刻在人心的道德律：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗 2:14、15）
即摩西十诫作为普遍性的道德律而存在，是基督徒圣洁生活的标准，也是人类没有进一步堕落的拦阻。
“常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般”（提前 1:19）。
“要存清洁的良心，固守真道的奥秘”（提前 3:9）。
为此，我们教导孩子，不能完全由着孩子来（实际上，我们大人做事为人，也不是完全任性，凭着兴趣来生活）：
1、家务要做，不感兴趣也要做，因为你是家庭成员之一；
2、作为学生，适量的作业，你要完成，这是你的本分；
3、对人要礼貌，不感兴趣，也应该，这是对人的尊重；
4、你对别人的玩具有兴趣，也不能拿，因为不可贪恋他人的一切；
5、你对色情文艺和暴力电影有兴趣，但是你不能看，这是败坏灵魂；
…….
虽然我们都不到完全，但是我们可以求神给力量，靠着信心得胜！
今天的西方和中国知识分子受自由主义的影响，唯一的道德：就是不妨碍别人。
在东方中国，还有一些普遍性的道德法则：诸如反对同性恋，赡养老人，养育儿女…….但也在被进一步侵蚀。
不重视孩子的责任和良心的培植，后果是：我们养育了一些不尊重父母，不懂得感恩的，没心没肺的一代。
正如一些有志之士担心的：
我们爱孩子，你能说孩子会爱我们吗？
自由主义实际上是一种道德虚无主义，在神学上叫无律法主义，以因信称义的名义，破坏人的良心，进入任意妄为的状态。
加上当下中学生的永无休止的补课和作业辅导，面临高考的压力，我们的教师和家长将焦点放在能否进入名校了，至于家务、社区和教会的服务，乃至于社会公民的道德，我们就丢弃一旁，至少暂时搁置，先考上“一本”再说。
在责任和兴趣的矛盾上，作为人的本性：我们乐意先做我们感兴趣的事情，被逼的时候，我们才做我们应该做的事情，小孩子是这样，大人也是这样，所以我们都是那么拖拖拉拉的。
我告诉我自己，每天清早先跟上帝祷告一天要做的事情，先做我应该做的事情，然后做我感兴趣的事情。否则就会浪费时间，生活和工作没有效率——被事情追着，被动地完成职责。
当然，对小孩子，加给他的责任，不能超过他的能力，而是逐渐加增的过程，适当给予一点奖励和鼓励，诸如扫地、吃蔬菜、跑步容易进入单调状态。
（三）谈谈使命
当一个初中生或高中生真的在基督里重生的时候，正如前面所说的，他会羡慕善工，他会有基督的平安在他心中做王。
这个时候，我们做父母的，应该帮助这个青少年去装备自己。
正如门徒被呼召成为耶稣的门徒，主耶稣在地上培训他们三年，也正如保罗在大马士革路上认识基督是神，他也是在大数被主耶稣亲自教导了三年。
我们应该珍惜那种在基督里有呼召，有使命的青少年，提供机会让他们实践，比如短宣，比如小组分享，比如办理报刊和电子杂志等等。
同时告诉他们，虽然环境艰难，但靠着神的恩典，一定可以完成，使命必达：
“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓 1:6）
这种信心，不是自信心，相信我自己如何如何，乃是知道我行在神的旨意，神必定达成祂自己的目的。
正如马礼逊十五岁重生，对中国的宣教产生热心，戴德生十七岁重生，立定志向把自己献给中国福音……
包括非教牧工作，如学术研究，如科研、如制作软件、如艺术创作、如做生意赚钱，如社会运动……我们长辈也应该提供条件，帮助他们实现目标，我们是他们的仆人，并注意常常给他们洗脚，乃至于圣洁，正如我们自己一样。
对于已经重生的青少年，我们很放心了，因为基督的爱会激动他行事为人，包括学习。
