当然，我们谁也不知道，当时的欧洲，有多少老鼠。
1347年，蒙古大军攻打黑海港口城市“卡法”（Kaffa，现乌克兰城市费奥多西亚 Feodosiya）。
卡法的守军是硬骨头，顽强抵抗，死不投降！
蒙古人受到了很大损失，气得屁股冒烟，来火了！
——用投石机将尸体抛入城中，让卡法城内的军民感染上瘟疫！这种瘟疫，俗称黑死病……
黑死病是一种很凶险的传染病，像暴风一般地传播，其中，作怪的是一种细菌：鼠疫杆菌，引起的。
因为是老鼠携带的病毒，所以又称呼为“鼠疫”。
老鼠比人牛，它们感染这种东西，不会死，你看下水道有许多老鼠，谁得过风湿？类风湿？老鼠们活得活蹦乱跳的！我们人，谁能在下水道生活？不要说一年，一天如何？
人不一样！
那些感染鼠疫的老鼠、被蚤叮咬之后，传染给人，这个传染途径，在1898年，方大白于天下。六百多年前的欧洲人，对鼠疫这种烈性传染病，毫无招架之力。
我们也是事后诸葛亮，如此懂的。
2、过程
那时候，欧洲医学和公共卫生条件都落后，黑死病的死亡率相当高，许多城市甚至死光光！
千里无人烟的感觉，多恐怖啊。
从1347年到1351年，就有约2500万欧洲人死于黑死病之手。2500万人是一个什么概念呢？
2021年，北京常驻人口2189万人！当时欧洲总人口只有5000万——7000万，也就是说，约有1/2至1/3的人，因为黑死病死于非命。
谁能想象，你周围的城市或人口，几年之内，死掉一半，你有什么感觉呢？
那时候，欧洲很多地方，房屋的墙上触目惊心地写上了一个大大的“P”字——就是警告、提醒路人，此屋住有黑死病人，要小心迅速躲开。
那时候，一座又一座的房屋墙上，一个街区又一个街区的屋墙上，均出现了一个个黑森森的、大大的“P”。
其中，意大利和法国受灾最为严重，到处是：村庄衰败、城市损毁、农田荒芜；而少数国家如波兰、比利时，整体上较侥幸地成了漏网之鱼——我们稍后谈。
作家乔万尼·薄bó伽丘 (Giovanni Boccaccio，1313—1375)的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。亲历者薄伽丘的《十日谈》说：佛罗伦萨突然一下子就成了人间地狱，行人在街上走着走着，突然倒地而亡！
谁能想象，你和一个亲友上街买东西，对方突然死掉，是什么感受？！——太恐怖了。
1337年11月，以英国国王爱德华三世率军进攻法国为标志，持续时间长达116年的英法百年战争。这是一场旷日持久的战争，双方都投入了举国之力。可是，在1348年——1356年近10年时间，双方不得已停战了！
他们的生命被改变了吗？爱好和平了吗？没！
因为黑死病导致死人太多，英国和法国征募不到足够的士兵，没有人，怎么打架？
它北面的另一大城市米兰却分外幸运：在黑死病黑云压城中,竟然奇迹般地安然无恙。当然，像米兰、布拉格这样幸运的城市只构成少数的例外。大部分城市都无法幸免于难。
正如圣经所说的：“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？”（创 18:25）
只是，我们资讯太有限了，不能具体说明人们的过犯和遭遇，但我们相信圣经所说的没有错：只要我们与人不一起犯罪，分别为圣，上帝降灾的时候，我们也不会和别人一锅端！
3、结果
欧洲大伤元气，死了这么多人，谁吃得消呢？
因大瘟疫传播而引起了社会、经济和政治的大变动。大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信受到极度沉重的打击。
为何呢？
在黑死病爆发之初，欧洲的天主教会解释不了这种现象，只能笼统地称为“天谴论”。按照这种理论，黑死病是上帝对人间的惩罚，人们只有通过祈祷、忏悔，来洗脱自己的罪孽，从而摆脱瘟疫。
然而，人们很快就发现，在来势凶猛的黑死病面前，任何祈祷和忏悔都是无效的。就连高高在上的天主教士，都不能幸免。
就像以赛亚所形容的：“你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷，我也不听……”（赛 1:15）
那么，人们要反思，我们信仰天主教有什么意义呢？
未来的我们应该何去何从呢？
经历了黑死病后，欧洲文明走上了两条分叉的路：
一条路是，悖逆的路，即文艺复兴-启蒙运动：有人觉得，信上帝意义不大，不如信自己，从以神为中心，变成以人为中心，圣经嘛，不过是参考而已，我们人的思想、经验才是最宝贵的，我们要享受人生；
一条路是，回归古道的路，即宗教改革-海外宣教：有人觉得，是天主教扭曲了圣经，人们对神的认识是一种迷信，教会充满了偶像崇拜，我们要悔改，归回圣经，像使徒教会，唯独高举上帝的荣耀，我们要传扬福音。
从而改变了欧洲文明发展的方向。
只是，无论是搞文艺复兴的人，还是搞宗教改革的人，都追求科学，重视技术的运用：
人们通过与黑死病的长期斗争，渐渐积累了一些经验。他们发现，黑死病是一种疾病，能够通过空气和接触传播，人们在被感染后，有一定的潜伏期，为此，他们发明了最早的隔离检疫制度。
现在，我们中国对付新冠肺炎的办法，就是起源于欧洲，迄今六百来年了。
为了更好地探索黑死病的致病原因，人们对患病者的尸体进行了解剖，从而诞生了解剖学——以前是不准解剖尸体的。
随后，比利时医生安德烈亚斯·维萨留斯（Andreas Vesalius，1514—1564年）发表了《人体结构》；
西班牙医生弥贵尔·塞尔维特（Miguel Servet，1511年9月29日—1553年10月27日）发现了血液的小循环系统；
英国解剖学家威廉·哈维（William Harvey，1578年4月1日-1657年6月3日）系统地阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理……现代生理学和医学诞生了！
4、意外
为什么波兰幸免于难呢？
首先，当时的波兰生活着大量的犹太人，波兰对于犹太人采取温和态度、怀柔政策，居然也对控制疾病扩散有辅助作用。
其次，位于东面的金帐汗国，是蒙古帝国的一部分，由于彻底倒向伊斯兰教，所以和基督教世界的联系大减。波兰人天主教徒认为伊斯兰教是异端，至今都排斥。
没有交往，就减少传染。波兰人除了克里米亚半岛的意大利人，做点普通贸易外，从其它地方看来，波兰好像是一个孤岛。
14世纪的波兰本身也是地广人稀，人口相对分散的区域，很难在短时间内形成可怕的疾病传播效应。
更重要的是，这里生活着一群犹太人，犹太人在波兰中有什么生活习惯呢？
耶稣要我们看重内心的圣洁，但没有叫我们不洗手，而是要自内而外地讲究，不是虚伪地要求他人的外表，忽略自己的内心。
我们很容易走极端！
一个人内心的圣洁，我们不知道，但外表的圣洁做得很好，我们看得见。犹太社区的很多卫生水准，实在好于大部分周遭居民。比如：
犹太人会督促同伴在一天内多次洗脸，以便保持身体对外接触部位的清洁卫生。
在用餐前和离开浴池后，所有成员也都监督同伴好好洗手。如果与陌生人握手、接触或发生关系，那么犹太人也会尽快洗手保持干净。
加上每周安息日的沐浴习俗，也帮助犹太人拥有超越那个时代的卫生标准。
犹太人会避免在：露天的垃圾抛弃地、厕所附近，聚集交谈。他们也会避免：将礼拜场所安置在厕所灯污染源附近。
虽然和现代的标准相比显得非常粗糙，但是以当时的理念来看，无疑对降低集体性瘟疫的流行，有重大促进作用。
所以，虽然也有波兰犹太人因黑死病身亡，但大部分社区都没有集中爆发疫情的记录。
犹太人在同胞过世之后，24小时内，请专门的丧葬司仪清洗逝者遗体，为其洗头、剪指甲，以保证遗体的清洁程度——避免病毒的更多传播。
更重要的是，犹太人并没有把猫咪作为是罪恶象征，猫咪是老鼠的天敌，这无形中保护了社区中的人：免除鼠疫的施虐。
当时的波兰国王，像我们的中国政府，非常明智。虽然医学技术落后，不知道疾病来源和克服方法，但用了比较好的行政手段：
派兵封锁边境，下令境内各城镇在边区设立检疫站。
同时划分隔离区域，让流动人口经过一定时间的自然检验，也能才被允许入境。
当单个村庄出现有黑死病，整个区域都会被立刻隔离封锁，从而控制了瘟疫的对外输出。
5、道理
犹太人为何要这么做呢？
他们也不过是根据圣经的教训：“利 11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。彼前 1:16 因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
如果你读完了《利未记》，就一定相信：内心的圣洁，一定带来外面的干净、整齐，爱卫生。反过来，我们不能说一个人外表爱干净、讲卫生，内心一定是干净的。
而欧洲大部分所谓信耶稣的地方：充满了偶像崇拜，如十字架、圣徒画像，圣诞节和复活节的兔子和蛋蛋崇拜，猫是普通的受造物，以为它有灵性，协助巫士——反而因为迷信，杀死无辜的猫！
“耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。”（赛 2:6）
不愿意离弃耶和华神信仰的基督徒，怎么办呢？悔改、归正自己：
耶和华如此说，“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。他们却说，我们不行在其间。”（耶 6:16）
比如我们熟悉的马丁·路德等人。
本文是我的课堂讲稿，其资料来源如下：
1、百度百科词条“黑死病”等；
2、《历史的轨迹》祁伯尔著，李林静芝译（台北：校园，1986）；
3、薛华 著，梁祖永 等 译：《前车可鉴——西方文化的兴衰》（香港：宣道出版社），这本书用于分析欧洲南北方的分野：北方国家如德国，开始宗教改革，南欧意大利和法国则侧重文艺复兴。
4、（英）弗朗西斯.艾丹.加斯凯 著，郑中求 译：《黑死病，1348-1349》（华文出版社，2019.1），这本书资料严谨，用于核对网络资料。
