对联虽是小道，但对了解、学习、传播文化，都是不无裨益的。至于如何作对联，复杂到可以写大部头，但简单到也只需要几句话——点开“阅读原文”，就可以习得，我已经在过往对联写作中简单地说过了。若是再简单地总结一下对联写作之规则的话：一句之中平仄相间，一联之中平仄相对，一联联尾仄起平收。
若要严格说起来，这三句中只有“一联之中平仄相对”是比较严格遵守的，但因内容的原因，也可以放得相对较宽。但不论再宽，在句间、句尾、联尾的平仄相对上是基本要持守的。而“一句之中平仄相间”的要求，其实是按律诗的颔联与颈联之演变而来的，但一般一句之间的平仄相间问题，其实主要视一句之中的节奏变化而定。当然，众所周知，若能注意一句之中平仄相间，避免一句之失替，当然是有好处的。至于一联之“仄起平收”，是常态，但也有为内容出新所做出的“变态”。
譬如，习近体诗要避免三平调，但写对联多没有这么一个要求，如“三春布德泽，万物生光辉”。若曾国藩写新都桂湖的名联：“五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人”，从失替角度来看，就没有完全遵守；但从上下联的平仄相对的角度，是完全合格的。与此相对的是，王利琨等编著《新理念小学生对联辞典》（四川辞书出版社2005年版）里所举的一副据传是四川联语高手李调元，过湖南洞庭湖到广东当主考官，为当地人“逼对”之作，出句为当地人，对句为李——“洞庭湖八百里，波滚滚浪滔滔，大宗师从何而来；巫山峡十二峰，云霭霭雾腾腾，本主考自天而降”。 一看上下联中，就有平仄未谐之处。上联不变，下联应改为“巫山峡十二峰，雾腾腾云霭霭”才对，看来编写对联著作之人也有失察之处。后来，我查了《联话从编》之类的书，发觉下联有的是“巫山峡二十峰，雾重重云蔼蔼”，从上下联平仄相对来看，这样也是对的。
今年写作的12副联语，其语料大多采自书中之书，若用典也是多用相关之典。稍有几处需要略作说明，第二联“撒母耳欤”，其“欤”非疑问词，乃感叹词，也就是“撒母耳啊”，如陶公渊明《五柳先生传》里的“葛天氏之民欤”。“施恩手”与“拿细耳”呢有点无情对的意思，但你将其作为动宾结构的名词，也是可通的。
第四联是他人旧联之改作，原联是“行事莫将天理错，为人宜与古人争”，不可掠人之美，必须作此说明。第六联用了燕颔格，即此联中上下联的第二字联在一起为今年的天干地支纪年“乙巳年”。太乙又名太（泰）一，乃神仙或宇宙起源之别名，这当然是虚造不实的。元巳也就是上巳，指兰亭雅集，而王羲之“死生亦大矣，岂不痛哉”，千载之下，能无感乎？然国人至今仍多作死亡之奴仆也，岂不痛哉！
1横批： 年新乎哉
鸽子哀鸣白鹤叫
大龙方去古蛇来
2横批：撒母耳欤
施恩手自然通达
拿细耳应当敬听
3横批：三复斯语
察看诸恶如狮吼
听见之人必耳鸣
4横批：合乎中道
行事莫将真理错
为人宜与福音同
5横批：活得一致
爱人更要爱主
在地如同在天
6横批：求真明道
太乙虚誉俱往矣
元巳雅集复哀哉
7横批：何如降服
人有罪性多阴计
心无硝烟尽战场
8横批：交出主权
屡战屡败，倘靠己百凡困扰
屡败屡战，若求神尽都亨通
9横批：以谁为乐
喜乐一心乃良药
忧愁百念甚毒品
10横批：别有天地
天乃座头谁居上
地为脚凳主就中
11横批：拿单擒罪
该死之人乃别个
可哀尔等是那人
12：超然的新年
一无所有哈巴谷
万象更新喜乐油
2025年1月，联语间续写定，1月16日短文急就
