文丨 居法恩
智慧到底是什么？何为智慧人？
希伯来文中有六个词被翻译成“智慧”，有以下相关意思：
“见识、辨别、灵巧、谨慎、洞察、理解力、知识、领悟力”等等。
可见，真正的智慧，不是知识的多少，不是学历的高低，而是心灵的觉醒。
与智慧人同行的，必得智慧；
和愚昧人作伴的，必受亏损。
丨箴13:20丨
01
心存敬畏
“敬畏 是智慧的开端”。
人们常常想要越过这一开端，认为靠自己的生活经历和学术知识就可以变得聪明起来。
事实上，如果我们没有认识到智慧的源头的话，那我们所作“聪明的决定”就没有稳定的基础，而且我们也容易作出错误和荒唐的抉择。
敬畏并非恐惧，而是尊重和崇敬。
敬畏让我们认识到自身的渺小，和世界的浩瀚，从而激发我们求知的热情和对真理的渴望。
02
谦卑受教
愚妄人藐视智慧和训诲、骄傲自满，不肯接受他人的教导和建议，他们喜欢夸耀自己的能力。
然而真正的智慧人却知道自己的有限，他们愿意聆听和学习别人观点，以及接受别人的指正。
俗语说：“常问路的人能过高山，不问路的人迷路于平原。”
虚心受教，乃成长的必由之路。
03
喜爱真理
「不喜欢不义，只喜欢真理」。
什么是不义呢？就是不公义、有违正直的、邪恶的、不公正的。
真理就是天地法则，是事实的真相，是不偏颇的，是信实可靠的，是能见得光的。
这句话的意思是说：不在不义中喜乐，只在真实中喜乐，对于一切因真理而生的善行、美德、美名和成就，都极为雀跃。
他智慧人追求真理，不被虚假的表象所迷惑，勇于探索事物的本质。
04
远离分争
远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。（箴20:3）
许多时候我们为了面子跟人争个是非输赢，没有存温柔的心，结果就是越争执，就越多痛苦。
面对非利士人的无理蛮横，以撒选择退让。看上去似乎懦弱无能、受人欺负。然而以撒「不与人争」，寻求和睦，结果就是百倍收成，日增月盛。
当外面在争闹的时候，我们最需要的就是内心的安静，不要凭着血气行事，而要懂得安静交托。
若凭血气与人相争，赢了口舌，最终却失了怜悯。
05
完全顺服
没有谁的生活是一帆风顺，许多人都是在一路的披荆斩棘中，摸索属于自己的那一条路。
而真正智慧的人必定知道，然而无论是高山，还是低谷，是忧愁，还是愉悦，是坦途，还是泥泞，
没有一段经历是多余的，因为每个经历都是最好的安排；只要我们有信心，有决心，就没有难成的事。
所以，面对生命中的各种环境，他们完全顺服。
06
喜爱责备
喜爱管教的，就是喜爱知识。
恨恶责备的，却是畜类。（箴12:1）
你想过管教、责备跟知识相关吗？如果问一个人爱不爱知识，相信很多人都会说爱；但若问他是否爱管教，恐怕就没有多少人给出肯定回答了。
为什么把管教、责备和知识划成了等号？
因为智慧书上说的知识不是我们今天的学术知识，而是生命，是生活。
智慧人意识到自己有问题，意识到自己愚昧无知，缺乏良善，所以乐意让被管教和责备。
听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
07
凡事交托
当将你的事交，并倚靠他，他就必成全。（诗37:5）
交托是操练信心最好的功课，是承认自己的无能，在无能中经历祂的大能。
其实生命中很多问题的出现，并不是要我们去独自承受，父愿意为我们分担；只要凡事交托，你的需要父自有安排。
智慧人，懂得交托，愚昧人，自己背负
08
自我省察
莎士比亚曾说：反省是一面镜子，它将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。
做人，千万不能有“讳疾忌医”的想法，明明存在问题，还偏偏极力维护自己说没问题，甚至始终偏袒自己的脆弱和自尊。
一个真正智慧的人，都会很认真地审视自我、反思生命，然后找出缺点，改正痛点，注重成长。
哲学家苏格拉底说过：未经审视的人生，不值得一过。
人若知道省察自己，便是智慧。
09
喜乐盼望
喜乐是一种内心的状态，它不取决于外在的环境，而是源于我们对生活的态度。
智慧的人懂得在困境中寻找希望，在平淡中发现乐趣。他们以乐观的心态面对生活的起伏，用笑容去感染身边的人。
常常喜乐的心，总能让我们充满力量，让我们的生活充满阳光。
10
恒久忍耐
『恒久忍耐』原文意指长久忍受痛苦，是智慧人具备坚韧的品质。
他们在面对挫折和困难时不轻易放弃，因他们知道父做事有他的时间和安排，只有忍耐等候，经历试炼，才能增长智慧。
一个真正智慧的人必定始终相信，即使雾霾蔽日，太阳依旧在云端。
写在最后
知识就是力量，而智慧是更强大的力量，智慧比知识重要。
在人类历史的各个时期，知识分子很多，而富有大智慧的人始终是极少数，其他人不是不能成为有智慧的人，而是他们缺少了成为智慧人所必需的心志。
智慧的真正意义在于在真理中不断成长和探索，正如亚里士多德所言：「智慧的标志之一是永远不要自满。」
因此，继续培养你的能力，做真智慧人，远离恶道，有知识有能力，且能对所在的群体产生正面影响。
你们要谨慎行事，
不要像愚昧人，当像智慧人。
（弗5:15）
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