星期四, 28 11 月, 2024
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行走教育 |选择在家还是传统学校,如何回应教育性问题?

行走教育 |选择在家还是传统学校,如何回应教育性问题?

闲话少叙。咱们直接进入正题。‍‍‍‍‍‍‍

行走教育交流群里有朋友问,有没有人专门对比过学校教育和在家学习两种模式之间的优劣。我的朋友DORIS已经写过这方面的文章,她回应说后面会继续就这个话题再进行一些深入的思考和比较。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

而我因为参与了《教养全心的孩童》和《在课堂中与神同行》这两本书的翻译,两本书的作者都是教育领域德高望重的前辈,前者完全持在家教育立场,而后者则是站在学校教育的立场为传统的课堂学习辩护。因此,我明白站在在家学习的立场去比较这两种方式的优劣,与站在学校教育立场比较两种学习模式的优劣,所得出的对立性结论都能站得住脚。那到底孰是孰非呢?‍‍‍‍‍

有意思的地方就在这里,如果你是想要讨论问题,而非得出一个标准答案,那么双方的观点,其实都能够使你获益,但如果你的教育立场过于强硬,容不下另外一种教育形式的描述,那么很有可能你会有某种程度的不适感。这种情况下,熟悉马克思那一套辩证大法的人估计又要开始和稀泥,我希望这篇文章所提供的一些比较的思路不是要在双方之间争个你死我活,而是促成一种有益的对话。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

我们先说说克拉克森的观点,他们夫妇在《教养全心的孩童》中非常明确地陈明了自己的观点,并且给出了相当详细的对比:‍‍‍‍

“任何学习环境都比不上一个充满爱的家庭和一个位格性的导师。我之所以选择让孩子们在家,是因为我希望他们获得最棒的教育。”

那些对在家教育有疑问的人经常提到的其中一个问题是,你把你的孩子放在家里将会接受怎样的教育呢?怀疑者和批判者经常如此暗示(实际却常常公开宣称),你确定无疑是将孩子发配到二流的教育,因为在家不可能取得传统学校教育提供的那样的高标准的教育。尽管你可以确定,不能用争辩的方式使那些批评者转变,无论你的理由有多么充分,你的孩子最终将成为你的辩护(127:5)。如果你最充分地使用在家中教育的力量,你的孩子从在家教育毕业时,你可以自信地看到他们将不仅在知识上预备好,而且灵性上与个性上(personally)也都预备好了。面对一个受到良好教育、全心的在家教育的毕业生,批判者们就哑口无言了。

要想揭示这些不合逻辑的问题,只需要反过来问他们,为什么人们应该相信那个失去个性的、制度性的学校课堂,不假思索地成为一个天经地义的最好的学习环境呢?恰恰相反,对于培养自我激励、自由思考的学习者来说,那是效果最差的课堂设置。

年级(将孩子按照出生年龄分年级)对于传统课堂教育策略来说是一个必要元素,但这主要只是一个用来维持秩序的行政管理标准,它与学生真正的学习没有什么关系。这导致孩子常规性地按年龄逐年升级,却忽略了他们是否具备了进入下个年级所需要的学习能力。这种年级教育只服务于一般水平的学生,积极主动的学习者会因为进度太慢而感到受挫,而学习困难的学生会因为进度太快而感到挣扎。

传统的课堂非常容易变成一个被控制的没有自由和灵活性的环境,在这个环境中,最调皮(声音最吵闹)的或最需要帮助的那10%的学生,获得了老师大部分的注意力,而其余的学生则被忽略,自生自灭。

无论在公立学校还是私立学校,在大部分的传统课堂中,时间都被浪费在使孩子们保持忙碌做事上面,老师和学生依赖于教科书和练习册,而学生的学习永无止境地依赖教师。这种体系也许对课堂管理是有效的,但对孩子的学习来说却不然。

你的在家教育却完全相反,它具备完全的潜力成为你的孩子的一个理想的学习环境。记住,上帝设计家成为孩子生活和学习的中心,而不是学校。当你利用你们家这个自然动力的时候,你就会解放学习(learning)本身,使它成为上帝为了你的孩子原本设计的全部样式。

你可以平衡控制和灵活性来满足每个孩子个人的学习需要。你可以用最棒的书籍资源充满他们的生活,你可以让他们选择学习他们想学的东西,你可以决定孩子的学习速度以及判断他们是否准备好进入下一个学习内容/阶段,你可以没有顾虑地决定孩子的停留或跳级。

因为你是在预备孩子进入生活,而不只是预备他们谋生,你可以使用生活中的方方面面成为你的课堂。真实的生活常常是触手可及的。如果使用家和家庭这个自然的学习环境,你在家教育的毕业生将会成为杰出的人才——受过良好教育的门徒,准备好活出敬虔和硕果累累的生活。他们本应该拥有最好的教育——你的家。

学校教育

在家教育

【孩子】孩子是群体的一员。课堂教育专注于帮助孩子保持与一群孩子以及相应的年级标准一致,目的是使他们在特定时间、使用特定方式来学习特定的内容,几乎不考虑孩子的成熟度和能力的差异性。

【孩子】每个孩子都是独特的个体。在家教育专注于全人的发展,回应个体的学习需要与期望,并且指导他们成长为成熟的基督徒,而不受年龄/年级的约束。

管理学习体系根据老师的需要而设计,考虑老师对秩序、舒适度、方案和管理的需要。严格的规章使孩子们变得消极并扼杀了他们的好奇心、创造力和天生的学习热情。

管理学习体系根据孩子、家与家庭的需要而设计。这种不严格规定时间、自由而不受约束的机会,使得孩子们可以使用好奇心、创造力和天生的渴望来学习。

【教导】教导通常很简单,使得教室里程度最差的学习者也能适应。积极主动的学习者觉得速度太慢而感到受挫,学习有困难的学生又觉得速度太快而受挫。中游的学习者维持着平均水平(跟老师的教导保持同速)。较慢的学习者被贴标签,较快的学习者被放逐不管。

【教导】在家教育中,教学目标设立得很高,它挑战所有人。学习能力可以不同,孩子不会被附上其它含义或被贴标签。每个孩子按照他们自己的步伐前进。他们被看作独特的个体,不会拿来与他人比较。

【关注】在20-30人的班级中,每个孩子只能获得有限的个人关注。单个老师无法回应每个孩子的需要。在吵闹、不舒服或开放等高干扰因素的课堂中,老师和学生的专注力都会受到阻碍。

【关注】家长在一对一的单独辅导关系中能够给每个孩子不受限制的个人关注,并且可以回应每个孩子的个人性需要。通过控制以及消除干扰来加强学生的专注力,达到最佳的学习效果。

 

【权柄】孩子们学会了如何取悦不同老师。权柄的关系通常是不自然而且是正式的。

【权柄】孩子天生就希望让父母开心。权柄的关系是自然而充满爱的。

【资源】老师习惯性地依赖他人提供的教科书与练习册。老师是教育的权威。教室的体制导致了学生对老师永不止息和必要的依赖性。

【资源】家长自由选择可获得的最好的生活书籍和教材。家长是学习的引导者。家长们期待并训练孩子们发展依靠自己独立学习的能力和技巧。

【时间】为了让孩子们保持忙碌并在控制下,很多的时间被浪费。与真实生活相关的学习没有在学习桌前发生。花费了大量的时间却教导了很少的内容。大部分孩子18岁毕业。

【时间】时间不被浪费。生活的方方面面都发生在课堂中,所以每个活动或参与都是一次学习的机会。家长可以用更短的时间教导更多的内容。毕业时间比标准年龄早几年是没什么问题的。

【过程】孩子的学习进度是以年龄和年级为依据的,很少考虑知识或能力。

【过程】孩子的学习进度是以知识和能力为依据的,不考虑年龄或年级

【测试】主要测试短期线性知识(能够回忆事实和信息)。记忆停留得浅。尽管书面测试的效率很低,但容易执行和打分;通常避免口头测试。

【测试】主要测试长期全局性知识(能够领会观点和概念)。记忆停留得深。书面测试不是必需的;口头测试效果更佳,并且是习得的更好指标。

【家庭作业】家庭作业是必须的,因为教导与学习受到传统学校的约束。

【家庭作业】家庭作业很大程度上并不是必须的,因为家庭与教育以及学习与生活是整合在一起的。

【成绩】成绩是必须的,它使老师可以掌控以及追踪一个大班级的学生的进度。

【成绩】成绩很大程度上是不重要的。家长陪伴孩子直到他们掌握了相应知识或技能。


读者们请注意,一个人的教育观是由他的世界观所决定的。而世界观关乎一个人内心的信念,是心灵的奥秘。克拉克森的教育观点明显属于浪漫派的教育理念,他们有对基要真理的持守,同时也有热情的传福音的动力,他们主张的教育理念是门徒式的,因此可以充分利用家庭的优势。但在比较的过程中,我们会发现,他们对学校教育的偏见也是根深蒂固的。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

在另外一位长期服务于一线学校教育的研究者,也就是《在课堂中与神同行》的作者Harro Van Brummelen看来,学校教育,或者说机构教育同样是符合圣经的原则的。因为在作者的神学视野下,教育不仅是完成福音使命的有效工具,在更大的程度上,按照改个宗的立场,教育是和创造使命息息相关的。正因为后者的缘故,我们不能说圣经里没有提到学校两个词,就断然下结论说上帝并不支持学校教育这种方式。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

那么在创造使命这个大的教育目的规范之下,我们会看到教育其实完全可以不必局限于家庭,教育机构的出现也不是堕落之后人类的错谬构想,而是能够很好地服务于神国的拓展。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

Harro Van Brummelen不反对传统上家庭和教会在培育下一代上面所扮演的重要角色,但是,他说:

时至今日,社会变得如此复杂,很少有家庭或者常规的教会教育事工能够给学生提供一般性的学术教育。除此之外,社会很少为青少年或者年轻人提供正式教育以外的有意义的受教育机会。学校和大学的存在因此就变得必要和有影响力了。事实上,由于普遍的家庭解体和教会越来越低的出席率,学校有时扮演了一些原本属于家庭和教会的角色。

他个人非常确信申命记6章和诗篇78篇的真理表明,今天的社会需要明确的学校教育。无论它们是非公立的学校,还是像加拿大的一些省份隶属于公立学校。曾经有一段时期根植在北美社会的基督教精神如今已经消失殆尽。

然而,如果孩子们想在一个世俗化的社会成为基督的使者的话,就必须建立起融贯持久的基督徒思想。对于家庭和教会来说,想要在一个有着如此多负面影响的社会,靠他们自己来完成这个使命是极为困难的。

如果孩子们的学校教育不能公开宣告“诸天诉说神的荣耀”或者宣告“耶和华的训词正直,能快活人的心”,(诗19:1,8)那么,我们说在主里养育孩子就是一句空话。

与此同时,我们需要基督徒老师在公立学校里做光做盐。如果你有计划或者正准备成为一名公立学校的老师,靠着上帝的恩典,你仍然可以在那些地方荣耀主的名。

一所C学校应当成为上帝国度在这个世界设立的一块块路标。它在一个世俗化的社会赫然挺立,并透过一切的努力积极地推动国度的异象,最终成为上帝掌权和基督是救主和主的忠心见证人。一所C学校将会成为一座纪念碑,使世人铭记包括学校的教育在内,基-督享有绝对的主权。

主内学校和主内学校老师们远非完美。罪不同程度地掌控着所有人。对于那些持守上-帝应许和宣告上-帝国度异象的机构同样真确。尽管如此,上帝仍会在主内老师们的心中工作,“为要成就他的美意”,好使他们“显在这世代中,好像明光照耀”(腓2:13,15-16)。

行走教育 |选择在家还是传统学校,如何回应教育性问题?

问题是,我们每个家庭都是有限的,也都是独特的。两种形式,甚至其他教育形式之间,在不同家庭、地区所呈现出的实际样貌也一定是不尽相同的。这也是为什么多元的存在未必是一件坏事,我们当然要警惕机构化教育所可能产生的僵化和非人性化的问题,当我们走在家学习之路的家庭,也不要因此就觉得我们的方式就是唯一正确。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

就算我们选择了“绝对”正确的道路,我们的生命,我们的身量,我们的知识能够与我们所领受的责任相匹配吗?如果你还在两种或者多种教育模式之间徘徊,不知道该何去何从,我觉得两方观点你都应该听一听,然后到了一定程度,你必须要做出一个负责任的抉择,以显明你对主的信心,对孩子灵魂的焦灼,对神国度的异象的笃定看见,以至于这个世界再大的诱惑,都无法征服你的信心。无论选哪种形式,关键是走出来了,不再心心念念埃及的肉锅和法老的赏赐!

我知道圈内有不少走传统学校教育路线的前辈,非常担忧在家教育群体会因为太自由一盘散沙或者专顾自己家那一亩三分地而疏远了更大群体的需要。我觉得这样的提醒的确是有道理的,我想,本篇文章既不是有意为在家教育辩护,也不是在证明学校教育的优势,我们既然都相信这一代人所从事的教育是不完全的,往往口号多于真实,想法重于实践,因此双方在听到不一样声音的时候确实应该好好反思,我们究竟在争什么,让我们设想一下,再过五十年,或者再过一百年,我们现在面对的问题,争论的焦点还会存在吗?

我有一位非常要好的朋友,他有一次在交流中说,当大家都说学校教育好的时候,他需要站在家教育的边缘说话,当大家都说在家教育好的时候,他会去思考那些在公立学校的孩子有谁来看顾。所以,你看,在两种极端之间,其实有广阔的空间,可以让不同领受的人尽力去做。这不是好的无比吗?

无论哪种形式,我们作为老师,作为父母,都要有向神交账的心,知道我们的孩子原本不是我们的,而是属于神的,我们也不会因为所做的,使我们可以称义,判断我们的,乃是主自己。

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Wayfaring, 徒步客
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实践真教育,探索新道路!公号名: Walking Education 行走教育
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