亲爱的读者朋友，今天我们继续分享浪子的故事。
以前我们分享的重点是小儿子，今天我们把重心转移到大儿子身上。
话说小儿子挥霍完父亲的资财，沦落到想要和猪抢食的时候，他终于醒悟过来，于是决定回去向父亲认错。
他还没到家，父亲就远远地欢迎他，还为他杀牛宰羊，以庆祝他回来。
然而，这个时候大儿子不高兴了，这是为什么呢？
他的理由十分简单，他说：“我服侍你这么多年，从来没有违背你的意愿。我做得那么好，你却没有为我杀羊羔，让我和朋友同乐。然而你这儿子和娼妓侵吞了你的财产，他一回来，你就杀羊庆祝。”
如果站在大儿子的立场，那么大儿子生气有没有道理呢？
很明显他生气十分在理。
如果仅仅从行为上评判二人，大儿子本本分分，老老实实做工，生活上从来不放荡，俨然一个乖巧的儿子形象。
然而小儿子和娼妓混在一起，花光了父亲的钱财，败坏了父亲的名声。
所以，一个好人没有得到应有的奖赏，相反，满身污点的浪子回家，父亲却杀羊犊庆祝。
我们不能站在戏外批评大儿子，如果这事发生了我们身上，面对这样不公平的对待，我们也会愤愤不平。
很多人都有一个惯性思维，觉得如果我做得好，就应该获得奖赏。如果一个人比我还差，可是他获得了奖赏，我没有获得，我就会生气。
小学时，我的成绩极差，所以每当期末颁发奖状时，名单中从来没有我的名字。然而当我十二岁的时候，父亲让我复读五年级。那一年，我考了全班第一名。
那是我第一次站上领奖台，全校几百个学生，只有每班的前三名能上台领奖，那是多么光彩的一件事！
因为我的成绩好，所以我获得了奖赏。然而，如果这时候有个成绩差的同学站上领奖台，而班上第一、第二的同学没有上台领奖，那么这个时候，我会不会像大儿子一样不开心呢？
在罪人的眼里，获得奖赏的永远是做得好的人。所以，当你比众人优秀的时候，你便理所当然认为自己应该获得奖赏。
大儿子就像法利赛人，他们自诩自己是好人，他们追求圣洁的生活，他们认为自己的行为非常好，于是他们看不起替罗马人收税的税吏，他们也看不起犯淫乱的妇人，也瞧不起瘸腿和得麻风病的人。
但是，伯利恒的拿撒勒人来了，他怜悯法利赛人轻视的人，因此这些法利赛人就像大儿子一样不高兴了。
你得到奖赏是因为做得好吗？那么要多好才算好呢？你比白且红的良人更好吗？你认为你很好，那么你好的标准是什么呢？
就像你考试得了第一名，就认为自己应该获得奖励，然而为什么获得第一名就一定要获得奖励呢？
如果学校不奖励第一名，相反奖励给最后一名，因为最后一名相比于之前考的分数，已经有了进步，而你相比于之前靠的分数，却倒退。如果学校这么干，这不是学校的特权吗？你有什么资格生气呢？奖状是学校的，学校想给谁就给谁，如果学校不给你，为什么你觉得受到伤害呢？
朋友们，我们大部分人都有大儿子的骄傲，因为我们认为自己的行为很好，所以我们认为获得奖励理所当然。
两个人去圣殿祈祷，一个是法利赛人，他祈祷说:“感谢你没有让我像税吏一样污秽，你让我分别为圣，感谢赞美你。”
那么税吏是怎样祈祷的呢？
税吏心里愧疚，低头默默祈祷，说：“原谅我，我是一个罪人”。
现在你知道大儿子犯什么错了吧！
他自夸，也自诩优秀。当看到一个人浪子回头时，他为此愤愤不平。他这是自义，而自义的人最难谦卑。这就是大儿子犯的错。
一个人自义，他就会失去怜悯之心。他永远不懂得一个罪人悔改，较比九十九个不悔改的义人，那天上的欢喜更大。
（本篇完，我的微信：493012764）
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