一谈到无神论，似乎大家首先想到的就是那些言之凿凿宣称世界上根本没有神的人士，他们完全否认上帝客观的存在，选择公然与上帝对立。从古希腊哲学家伊壁鸠鲁（Epicurus，前341 – 前270年）以降，经费尔巴哈（Feuerbach Ludwig Andreas ,1804—1872） 、马克思（Karl Marx，1818—1883） 、尼采（Friedrieh Nietzsche ，1844—1900） ，到伯特兰·罗素（Russell Bertrand，1872—1970）与萨特（Jean-Paul Sartre，1905年—1980年）达到了空前的顶峰。
是的，毫无疑问，这些人都在宣扬一种赤裸裸的无神论。
然而，无神论却绝非仅此一种。他们也还算坦诚。较比上文那种公然的无神论，那些隐秘的无神论，更显可恶。
往往这类无神论才具有更大的破坏力与杀伤力，因为他们在不否认神的同时，却对其进行肆意地扭曲与丑化。这导致将神隔绝于人类的社交生活，只允许其停留在思想界。
这类无神论高手云集，包括泛神论的斯宾诺莎（Spinoza Benedictus de ，1632—1677）又或者自然神论的卢梭（Rousseau ,Jean-Jacques ，1712—1778）都身处其中。
正如《罗马书》一章二十一节所言：“因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”
根据圣经，联于教会历史，我们不难发觉各种无神论的确充斥在教内教外。其表现形式也可谓是多种多样，但却主要体现在以下几个方面：
一、如果你口口声声说有神，但却根本不寻求祂，那么，你实际就是无神论。
二、如果你明明知道有神，但却从来不遵守祂的旨意，那么，你实际就是无神论。
三、如果你所信的神与圣经中的神不尽相同，那么，你实际就是无神论。
四、如果你的神向来都仅仅是你所利用的工具，那么，你实际就是无神论。
五、如果你决不允许你的神介入你的私生活，那么，你实际就是无神论。
六、如果你的生命中，哪怕有任何一种事物长时占据内心最主要的位置，那么，你实际就是无神论。
七、如果你至今为止还过着与所宣扬的信仰完全背离的生活，那么，你实际就是无神论。
当然，这个清单还可以更长……
总之，不敬畏真神，当神不存在，完全不理会神的旨意，选择故意羞辱神，意图玩弄神于鼓掌之中，不接受神的管教等等都是典型的无神论。
试问，如果上帝是主，而你是奴仆，那么，为什么不听从祂呢？如果，基督为王，而你是臣民，为什么不敬拜祂呢？
这说明，对你而言，有神是假，无神是真；或者口说有神，实践无神。因为对你而言，神只在隐秘之处，只在经书之内，只在高天之上。
而一旦要命令你，支配你，差遣你，锻造你——绝不可以！
请切勿再自欺欺人，要知道：“信有神”与“信服神”是不同的，前者不能救你，后者才能！二者虽一字之差，却天地之别！
朋友，你的世界真的有神吗？如果你是有神论，偶尔犯罪可被理解，因为金无足赤，人无完人，即使得救也不完全。但为什么你却惯常作恶？
为什么一口两舌？为什么偷偷行淫？为什么贪得无厌？为什么打骂父母？为什么坑害圣徒？为什么巧取豪夺？？？？？？？
而今，你的三观（思维模式）没变，你的生活方式没变！在你的世界里，没有翻江倒海的悔罪，缺少对救恩必要性的确知。
基督并未拯救你，圣灵并未感动你，圣经并未重塑你，天国并未吸引你。你还是旧人一枚，过着无神论的日子……
有鉴于此，该隐的信仰就是一种意义上的无神论。对于他而言，上帝是不公平的。他可以质问上帝，却从不省察自己。他明明罪大恶极，嫉妒成性，却怒气填胸，不思悔改，终于以人类首宗命案缔造者之身份被永载史册。
巴兰是无神论。其心口不一，利欲熏心，为了牟利，竟然意图改变上帝的心意，平生竟一再违背上帝，连那不能说话的驴都曾开口直斥他的愚昧，拦阻他的狂妄，但其却定意把恶事做绝。为了一点好处，其竟而向圣民大发咒诅，若不是上帝一次又一次将之改为祝福，后世定会误以为其是多么地伟岸与高尚，搞不准还能与以利亚、耶利米并驾齐驱。殊不知其实乃一位术士，一位混迹在宗教界的假先知而已。
可拉是无神论。其仰仗自己利未世系的出身，无组织、无纪律，根本不愿接受领导与督责，觊觎摩西之领袖地位为时已久，终于寻机伙同恶党大举反叛。其实他反叛的看似仅仅是摩西，但却是摩西背后的上帝，后果是连同其一众党羽尽皆被活活吞入阴间。
亚干是无神论。其根本就没将上帝的诫命放在心上，尽管那些诫命被三令五申，其却还是在争战过程中私藏了当灭之物。其一个人的过失，却连累了全体遭受莫大的损失。自私自利可见一斑。
示每是无神论。其时常将耶和华的圣名挂在嘴边，自以为虔敬与圣洁，骨子里却满了恶毒与丑陋，尤其在大卫落难之时，其干脆做尽落井下石之能事，尽管其自己宣扬上帝的公义，仿佛上帝借着他在攻击大卫，但内在原因不外乎就是由于错失了自己那些短暂的荣华富贵。
耶罗波安还是无神论。其原本草根出身，竟然蒙受了洪恩，直接被膏立为北国君主。其本应竭力回报主恩，一改所罗门晚期之乱象，但却为了国位永固而变本加厉地私设偶像。自打首开这个先河，就引致后世无数人争相仿效。如同错误的指路牌，其谬误可谓空前绝后。
行邪术的西门依旧是无神论。其哪怕已经受洗入教，却并未改观旧性。其人心术不正，毫无羞耻，竟然妄图用银子购买圣灵的恩赐，如此险恶之用心，怎能不在邪路上灭亡？
这些人都看似在侍奉神，但却都各怀鬼胎。真信徒总会视其为弟兄，而那些明晃晃的无神论者又与之判若有别。
这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。（犹12-13）
全文完
