“陶恕头脑敏捷，总是不断思考。他在外套的口袋里装着一本折扣店买来的活页本，还有几支圆珠笔，好随时随地把想法和点子记下来。他时刻惦记着怎么写《宣道见证》社论，怎么著书或预备讲章。”
——麦卡菲牧师
陶
恕其人
艾登·威尔逊·陶恕（Aiden Wilson Tozer），1897年出生于拉赫塞（即现在的纽堡），是位于宾尼法尼亚州西部的群山之中，是一个小村庄。
他没有接受正规的神学训练，但仍于1919年踏上了侍奉的道路。那是他信主的第五个年头，从此，他开始了再宣道会44年的服侍。在他侍奉的头31年，他一直在芝加哥南城宣道会担任牧师，他的工作包括牧养、写作、编辑，担任圣经大会讲员和教派领袖的职分，此外，他还是深得许多人信赖的属灵导师。
他生前被许多人当做20世纪的先知，拥有敏锐的属灵直觉，他能发现错误、指出错误并抵制错误，他的行动总是及时而果断。
无论是写作还是讲道，陶恕最愿意服侍的始终是那些渴慕上帝的人。他总是专注于最要紧的属灵真理，避免宗教上的夸夸其谈或陈词滥调。
他的一项重要公开事工，就是担任宣道会的官方出版物《宣道周刊》的主编。
写
作的事奉
陶恕对于写作，特别是著书，是丝毫不敢轻慢。他经常忠告那些有志于文字事工的作家：“不要轻易著书。只有那些发自内心、不吐不快的想法才真正值得成书。等你觉得不得不写时再写吧！”他自己正是遵循了这一原则。不少编辑向他约书约稿，但他很少答应。
当哈珀·罗（Harper&Row）的出版社管理人，多次跟陶恕表达希望将他发表在《宣道生活》上发表的社论结集出版，他以作品没有时间修改，予以拒绝。甚至出版者说不用修改一字时，他仍以旧作水准太业余而拒绝。
写作对于他来说是一项为神而做的工作，而不是为了追逐名利而著书写作。他从事文字事工，完全是因为内心的负担。他要把从上帝那里得来的信息传递给人。在《超然的经历》一书中，他这样解释：“教会对我的注目和在我心中涌动的新鲜的属灵能力，都使我感到一种难以承受的压力。不管有没有人读，我都要把它写出来——不是为了别的，而是为了卸下我心头的重担。”
陶恕的每一本书都是这样写成的。他显示感到上帝托付给他特别的信息，也就是教会里常说的“负担”。有时候，这种负担转败为系列讲道，他不仅在自己的教会分享，还在各种不同场合向其他人分享。但若那负担越来越重，压得他喘不过气来，他就知道该提笔写做了。
创
作的辛劳
陶恕那本影响至深的《渴慕神》，创作于火车的软卧车厢。当心中的负担不断强烈时，他在出行讲道的旅途上将它们化为文字记录了下来。一整夜的时间，他奋笔疾书、文思泉涌，在第二天列车到达终点站前，他写成了《渴慕神》的初稿。
书评家如此评论：“该书风格自然洒脱、文字深入浅出。作者陶恕惜墨如金、风格独到，部分章节文风沉稳、冷静。全书篇幅虽短，但内容深刻，能够启发读者深思，唤起读者盼望。”
陶恕的文字源于自己灵里的挣扎，并且总是不辞辛劳。他常说：“作者写的时候越辛苦，读者读的时候越容易。”他总是一门心思反复推敲，直到每个句子都完全满意为止。他逐字逐句朗读作品，检查有没有重复货不准确的地方。他惜墨如金、表达精准，文章句句珠玑。
为
上帝而写
让别人去为那些肤浅、无聊、琐碎的文章而煞费苦心吧！陶恕在写作时超脱于世间纷乱的潮流之外，集中精力关注人如何借着耶稣基督与上帝建立的关系以及影响着关系的原则。要在这一主题上持续写出优秀的作品，必须刻苦研读并恒切祷告。陶恕的著作得以传世，说明他正是如此写作。
在读陶恕的书时，读者经常忍不住停下来，捧起《圣经》，重新认识和思考上帝。有一位读者说：“个人的圣洁、对上帝的敬拜、每天对上帝百分百的顺服……在这些事上，陶恕诚为我们良心的守护者。”
写作建议
1. 不要轻易著书，谨慎自己的写作。
2. 不要为名利著书，逐神的呼召而写。
3. 关注内心的挣扎，书写真实的生命。
4. 严谨写作，为要叫人清楚明白信息。
5. 文字的终点乃是将引到上帝的面前。
内容由本人采编自《陶恕传》2-3、97-107页，甘肃人民美术出版社，2013年5月
Mark’s home
