这张图片想要告诉我们的一个信息是：这两位阿卯是被石门坎Church派往葛泼(Ko-pu)族中服侍的老师。他们是一对夫妇，曾协助张道惠在葛泼(云南东川一带彝族的一支)的事工。
我想说的是，自栢格理入苗区后，尤其是Pollard Script问世后，石门坎的阿卯人就充当了苗文教师的角色，被派往洒普山、葛布等许多地方，宣扬和教导这种新创文字。郭秀峰在洒普山的事工中，初创时期离不开曾在栢格理“门下”受教的阿卯。当党居仁的苗文创制事工在葛布一带卯区遭遇“失败”后，葛布一带阿卯转而寻求“石门坎苗文”，而他们，也派出了苗文老师前去帮助。
除了苗文教导外，在栢格理等人的心中，差派这么多的本土传道员去往各地，最主要就是希望把Fu音传到周边各少数民族聚居地。
我们熟悉的杨芝，就是这么一位特别有代表性的，前往彝族人和川苗(白苗)中开拓禾场的石门坎培养出来的传道员。这些传道员兼具教师的身份，在川滇黔边各山间村落中留下了他们默默奉献的足迹。
这是杨芝的“布道团队”，是前往葛泼一族中服侍的传道员们。我们在很多的书籍里，可以看到有关于这些人的一些描写，但却无法更进一步的了解到他们在川滇黔边少数民族Church整个历史进程中所发挥的作用。
栢格理是他们尊敬的“白老师”，而他们，则也成为了众人的“老师”，成为了播撒种子的人。
曾经他们身处水深火热的环境，如今却成为许多人的老师，成为了许多人的祝福，成为许多人的爱戴……是学生，亦是老师；是得到，亦是给予；是牺牲，亦是奉献，把爱分享给更多需要的人。
