前苏联自然科学家季米里亚捷夫说过：“一切学科你都要知道一些，但是有些学科你要知道其中的一切。”此言精辟地揭示了阅读的博精相兼原则的理论实质。
广博与精深，略读与精读，是阅读求知过程中的两对矛盾。面对浩瀚无际的知识海洋，阅读者只有合理地处理“博”与“精”的关系，才有可能具有阅读的战略眼光，而阅读者只有掌握了略读与精读的技巧，才有可能遵循阅读的博精相兼的原则。
1.运用阅读的博精相兼原则，重在处理广博与精深的关系
广博是精深的基础，博学是专攻的前提。古人十分重视博学的重要性，早在春秋时期，孔子就提出了“博学于文”的主张，宋代理学家朱熹进一步指出“博学为天地万物之理”的观点，清代学者唐彪则作出“必读尽天下书，尽通天下事，然后可放笔为文”的论断，现代人对于博学的重要性更为重视，鲁迅先生就说过：“不先泛览群书，则会无所道从或失之偏，广然后深，博然后专。”……在某一门学问上取得成就的人，总是阅读面广泛，知识量丰厚者。
法国著名思想家卢梭曾经说过：“虽然人的智力不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门，但如果对其他科学一窍不通，那他对所研究那门学问也就往往不会有透彻的了解。”这句话精辟地阐明了广博的知识面对成才的重要意义。
精深是广博的结果，专攻是博学的目的。如果阅读者一味地追求广博，而忽略了精深，那么即使穷尽其一生的精力，也难以取得较好的效果。明代思想家王廷相认为：“君子之学，博于外而尤贵精于内。”丹麦有一句谚语说：“聪明人接触各种知识，但却是从精通一门来认识世界的。”这些话强调的就是“精深”与“专攻”的重要意义……
总之，现代人的阅读，应在广博的基础上力求精深，应在专攻的指导下力求博学。初学要广博，再读则求精深，扩大知识面，越广越好，选择主攻点，越专越好，这便是阅读的博精相兼原则的理论实质。
形象地说，现代人的知识结构应该是一个以自己的专攻方向这个“焦点”为圆心，以自己的阅读时间与能力为半径，画一个圆。这样，广博的知识有了“中心”，有了限度，专攻才有保证，才有可能提高，一言以蔽之，广是深的基础，精是博的方向。
广博与精深是相辅相成的，只广不深，则流于浅薄，只精不博，则失之孤陋。大仲马在《基督山伯爵》里借法利亚长老之口说过这样一段耐人寻味的话：
在我罗马的书房里，我将近有5000本书。但把它们读了许多遍以后，我发觉，一个人只要有150本精选过的书，对人类一切知识都可齐备了，至少是够用或把应该知道的都知道了。我把生命中三年时间用来致力于研究这150本书，直到我把它们完全记在心里才罢手。
先是读5000本书，这是博览；而后精选150本，用三年的时间专心致志地读，直到“完全记在心里才罢手”，这指的是精读。大仲马借书中人物的语言，形象地阐明了阅读过程中广博与精深的关系。现代人如果能像大仲马所说的那样去阅读，自然可以处理好广博与精深的关系，取得良好的阅读效果。
2.运用阅读的博精相兼原则，必须掌握略读与精读的技巧
一般地说，广博的知识，大多来自阅读者的略读，而精深的知识，则都是来自阅读者的精读。
现代人的阅读，在处理好知识的广博与精深的关系之后，就基本上掌握了博精相兼的阅读战略。但是，战略意图的实现，总有赖于具体战术的合理运用。略读与精读，即是实现博精相兼的阅读战略的两种具体战术。博精相兼的原则告诉我们，阅读要处理好广博与精深的关系，具体到一本书，就是要处理好略读与精读的问题。
任何一本书，就其内容而言，其各部分总不会同样重要，对读者来说，也不会一样有用。据统计，一般科技书籍，其精华部分只占全书的25%。因而，无论从客观上还是主观上，阅读者都有必要处理好精读与略读的关系。
清代著名画家、“扬州八怪”之一的郑板桥说过：“善读书者，曰攻曰扫。攻则直透重围，扫则了无一物。”其中的“攻”指的就是深入钻研，即精读；“扫”指的就是广泛博览，即略读。现代人在阅读时，就要既善于“攻”又善于“扫”，合理地处理精读与略读的关系。
略读的对象是书中较次要的章节，由于它们同书的主要内容关系不大，阅读者要采用快速阅读的方法，不仅可以几段几段地粗读，而且可以几页几页地翻阅。这种“走马观花”式的阅读，主要是为了获得面上的了解，其特点是花费时间少，获得的信息量大。
据王粲《英雄记钞》记载，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略。”这里的“观其大略”，即是指略读的方法。……
但是，略读只能使阅读者知其然而不知其所以然，略读虽然可以“一目十行”，进行快速浏览，但却无法保证阅读的质量。阅读要博而不浅，精而不杂，因此，阅读者在采取必要的略读方法时，还应采取“攻”的方法，“十目一行”地去阅读。
精读的对象是书中的主要章节，对这些章节，阅读者要不惜花费较长的时间，深入钻研，达到知其然还要知其所以然的境界。培根说过：““有些书可以浅尝辄止，有些书可以囫囵吞食，个别的书必须细嚼慢咽，充分消化”。
具体到一本书而言，其也存在着“一尝”或“吞”下的部分，存在着“咀嚼消化”的部分。对于那些“一尝”或“吞下”的部分，阅读者不妨“一目十行”进行略读；而对于那些“咀嚼消化的”部分，阅读者就应当“十目一行”，进行精读。
关于精读，朱熹有段话颇能给人启发：
好学读书，须是耐烦细心去体会……今日去了一重，又见得一重，明日又去得一重，又见得一重。去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓，使粗心大意不得。
如此阅读层层深入，步步进逼，句句钻研，字字推敲，反复琢磨，甚至连标点符号也不放过，这确实是掌握文章要领，探明文章主旨的有效阅读方法。
在具体的阅读过程中，略读与精读是对立统一，密不可分的。阅读者不可将略读与精读截然分开，而应该将它们有机地结合起来，做到略读中牢记精读，精读时不要忘记略读。
茅盾曾强调“重要书至少要读三遍”，第一遍先粗读，领略其大意；第二遍对其精读，仔细体会其要旨、技巧；第三遍重读其中精彩部分，以便牢记其精华。这种读书的方法，极为巧妙地将略读与精读结合起来，既加快了阅读的速度，又加深了理解的程度。……
古语云：“不通百经不能治一经，不通一经不能治百经。”“博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。博而能一，亦有助乎心力矣。”坚持阅读的博精相兼的原则，可以使阅读者节省不少时间和精力，避免走冤枉路，从而使其能够以最少的时间取得最佳的阅读效益。
[本文摘编自《阅读策略与技巧》，中国大百科全书出版社，1993]
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