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教会日益世俗化，还能相信什么？

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By 橡果阅读空间
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教会日益世俗化，还能相信什么？

橡树出版之【橡树下】



编者按

 

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如果我们以为世俗化对教会的冲击，只是近现代以来的“专利”，前无古人，那就是大错特错。如果我们以为世俗化对教会的冲击如影随形，以至于我们只能空留哀叹，那更是大错特错。我们该关心的，不是记住多少历史的教训，甚至不是如何胜过当下的问题，而是内心的相信是否始终如一。这份深入你我他骨髓里的不二之信，从来都是通往未来的唯一盼望。

公元160年前后，小亚细亚的旷野走出来一位热情激昂的男士，一边试图用理性的利剑将教会和俗世劈开，一分为二；一边用感性的漩涡在教会间掀起迷狂的浊浪，令人摸不着头脑。
这位叫孟他努的男士坚信自己是宝贵的七弦琴，要“演奏出一曲新歌”，因为他眼中的教会正在变得陈旧甚至死寂。虽然距离由无到有不过刚刚过去一百多年，但是教会里那震撼人心的恩典似乎已渐成习惯，热情正从中日渐退去。
“在2世纪的后半叶，变化开始在教会抬头。宗教热情正在退却，教会主义（ecclesiasticism）正在出现。教会不再是会众听见至善的师傅发预言的地方。越来越多的人加入教会，但是，教会和尘世之间的差别正在消失。教会日益世俗化，它开始与异教思想和文化以及哲学调和。十 架的道路不再崎岖和陡峭。”
雪莱在他的经典历史书中如此描述孟他努得以凸显的背景，并认为由于后者推波助澜，使得彼时“教会面临的最大问题是无序”。
这段话适用于后来历史上的许多时代，尤其适合当下，如果将开头的时间拿去，放在当下，没有一个人会质疑它指的是如今我们正置身其中的教会。不同的是，现在的教会里，世俗化的形式更加多样，力度更加强大，造成的影响也更难以估量。也正因为此，孟他努的后继者们可以更加兴风作浪，其他各种异端同样推陈出新，吸引着无法安分守己的寄居客，加上各样灾难日益频发，使得人们不由地慨叹，一切都像极了主口中所描述的末后的日子。
不过，“日光之下，并无新事”。正如历史学家克罗齐那句“每一种真正的历史都是现代史”，也许已经在现实的混乱迷雾中疑惑重重的我们，只要回望一眼历史，随着孟他努和他的女先知作古的身影远去，继而看见后来教会史上发生的事，便会信心大增。“孟他努漩涡”转瞬即逝，却从反向上推动了教会秩序的建立，似乎在预备接踵而至的德西乌斯大迫害，之后，那一群群坦然赴死的高贵身影，如同他们追随的那位王一样，优雅、高贵。教会里摇摆的人心再度被震撼和吸引了。在今天的我们看来，那一切的发生仿佛是老鹰搅动了一下巢窝。
历史的惊人相似并不在于具体发生的事件，却在于一切表面看似要脱轨的事件背后，总有一双力挽狂澜并将一手烂牌打好的妙手。从历史里这样的看见，会帮助我们透过汹涌澎拜的世俗化恶潮和伺机捕食可吞吃者的狂影，看清楚“接取雏鹰，背在两翼之上”的无言之爱，正在“独自引导”他忠心的百姓。当许多具体的教会坍塌成为废墟，总有七千人，“是未曾向巴力屈膝的”，他们连同他们以生命去顺服的头，是教会的实质，书写着真正的历史。孟他努的时代如此，中世纪的黑暗时代如此，如今更是如此，人性不靠谱地千变万化，应许亘古不变。
由历史看见“相信”的真义。起初，教会里人人都相信那位令他们折服的牺牲之主。后来，教会里有人麻木，有人困惑，有人疲乏，有人软弱，其中有相信“孟他努们”的，有相信世俗的，有相信自我的，这所有的“相信”，都将人引导至宽阔又通向死亡的大道。只有那些相信“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭”的人，踏上了看似凶险乏味的窄路，成了变卖所有的来买宝贝的一族。
从今天回看全部历史，不可否认的事实是，每个时代都有属于它的宽阔大道，皆如昙花一现，窄路却属于所有的时代，从不引人注意的它，才是自始至终从未阻断过的主干通衢。过去两千余年如此，未来也必如此，我深信不疑。你信吗？

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