人为什么事情着急，为什么事情不着急，背后都是价值观的体现，所谓“着急”“不着急”是一个相对的说法，民间有一个笑话：
有个慢性子的人和急性子的人在炉旁烤火，一个火星突然掉出来，烧着了急性子的衣角。
慢性子见了，一板一眼地对朋友说：“有件事情，我已经看见很长时间了。说吧，怕你性急；不说吧，又怕你损失太大。你看我是说，还是不说呢？”
急性子问：“有什么事，你快说吧！”慢性子终于慢慢腾腾地说：“你的衣角被火烧了。”
急性子跳起来，扑灭身上的火，埋怨道：“你既然看见烧了我的衣裳，为什么不早点告诉我呢？”慢性子说：“我说你急性子，一点都没错。”
急性子之所以着急，是因为“火烧到他的衣服了”；慢性子之所以不着急，是因为“火烧的不是自己的衣服”，事不关己，才高高挂起！
人和人的利害关系也是如此，上阵父子兵，打虎亲兄弟，为何呢？因为是一家人，彼此关怀，尤其是古代农业或渔猎社会，彼此的价值观也大同小异，因此，就出现了家族性的军事（岳家军、杨家将），家族性的王朝（刘家汉朝、李家唐朝、赵家宋朝），都是如此，在西方近代商业社会，还有家族性的财团（洛克菲勒家族、瓦尔堡家族），政治上有布什家族…….
“族”的汉字，就是有人拿着弓箭在墙边守护一帮人的意思，这一帮人是某种意义的同盟者，古代社会一般是同姓、血缘很近的人，如水浒传里的祝家庄、曾家寨…….在闽南民居的客家人中，还有一种围楼的建筑，让人和族而居，免遭土匪的打劫，这里的人互相关怀，攻守同盟！
1949年以前的中国，这些“族”还有德高望重的人担任族长，会有宗祠，敬拜共同的祖先，家族内部的有钱人，会掏钱修桥补路，或者购买义田，供养本族内学习成绩好，但家庭贫寒的子弟入学中举，我曾祖母告诉我：从前我们肖家如有人偷窃、如果父母不教训好，就告到族长或宗祠里，大家审议，对屡教不改的人，会有石头沉水塘的处罚！
今天，这种传统的宗族文化或祖先崇拜，已经在中国人中间淡化了，请问朋友们：你现在属于什么样的生命共同体呢？
你除了自己家的一亩三分地之外，还会为什么事情焦急呢？
下班之后，您喜欢关心什么样的社会事件呢？
你每周或每月，会参加什么样人的聚会呢？
当我们受难，谁是最爱我们的人？
我们有钱有物的时候，最愿意和谁分享呢？
今天这个社会亲戚关系越来越远，从前，“一代亲两代表，三代四代就此了”。
现在呢？“一代亲，二代了，血缘不如学缘”！
现在的人，侧重三观一致和共同的生活经历：
一起同过窗，一起扛过枪，一起嫖过娼，一起分过脏…….
从前，我最尊敬的一位老师，他父亲有一个殿，在大圣城：
有一天，逾越节近了，他就上大圣城去。老师看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。老师就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。
我们这位老师：为他父的殿，心里焦急，如同火烧，是大家公认的事情，值得么？
——老师为何生气呢？其实，我这位老师极少生气的，平时总是温温和和的，这次惹他愤怒，用鞭子抽人——那是实在是动了老师的奶酪！
因为这个殿，只能用来祈求或祈祷的，分享老师或老师父亲教导的话语，不可以作为别的用处，但是投机取巧之徒，利用聚会和来客，赚钱或搞别的社会活动，就是投机打把了，老师很生气——把他父的殿变成了贼窝！
一般人，就无所谓了，因为那个殿不是自己的，事不关己、高高挂起！
人如不重生，就看不见天上的国如何在人间！
人若不知道自己是谁，是谁的人，就不会关心天上的帐幕如何在人间。
他们所牵挂的事情，就是地上的事情，顾念的事情就是各种社会热点和自己的一日三餐，撑死就是“修身、齐家、治国、平天下”，撑死就是地上的“自由、平等、民主、法治、权利”…….
记得我老师曾问我们一个问题：
谁是我们的亲人？
——这用得着问吗？爸爸、妈妈、兄弟姐妹和三亲六眷!
不是，我的老师告诉我们：最重要的是灵魂的归属！
凡遵行父亲旨意的人，都是他的弟兄姐妹，他的母亲,他的三亲六眷。
有一次，有人问我：
你到处鼓励生养众多，搞什么家庭教育，干什么呢？别人的事情，关你什么事情？
我对她说，“别人”确实不关我的事情。
我是关心我父国度的事情，我关心我老师之门徒的事情，我们只关心我的亲人！
我不会打磨自己的脸，为外邦人的事情，为地上的事情焦虑的。
我精力有限，年龄渐老，地上时日不多，哪有心情管闲事！
——吃饱了撑着！
希望我们只关心我们老师家的事情，关系我们自己父亲家的事情，那些被永恒主纪念的事情。
