婚姻向来是能够引起热议的话题，很多人著书立说指点江山，很多人参与话题探讨想要找出婚姻的意义。我看过一些相关的书籍，听过不少肢体谈论这事，也在这问题上辅导过一些弟兄姊妹。但最近我发现，原来两个世纪以前，安徒生就在他的童话故事《拇指姑娘》里揭示了婚姻的意义，并且安徒生通过童话要表达的意思非常符合圣经的道理。毫不夸张的讲，读懂了《拇指姑娘》，也就读懂了婚姻的意义。
《拇指姑娘》讲的是一位妇人希望有一位小小的孩子，她就去找巫婆帮忙，巫婆就给了她一颗大麦粒。大麦粒长成了一朵郁金香，在这朵花的正中央，坐着一位娇小的姑娘，人们就叫她拇指姑娘。拇指姑娘很漂亮，唱歌也很好听。没过多久，一只癞蛤蟆把拇指姑娘偷走了，癞蛤蟆想让拇指姑娘成为它的儿媳妇。拇指姑娘自然是不愿意，小溪里的鱼儿也看不下去了，它们咬断荷叶梗子，让拇指姑娘随着荷叶漂走了。后来一只金龟子劫走了拇指姑娘，但树林里的女金龟子都说她丑，这只金龟子也就不要拇指姑娘了，拇指姑娘伤心的哭了。冬天到了，拇指姑娘为了寻找吃的，就来到了田鼠的洞里。田鼠想要拇指姑娘嫁给鼹鼠，拇指姑娘为了不让田鼠伤心，就勉强同意了，但她很不开心。在这之前，拇指姑娘在去往鼹鼠家的地道里，救了一只快要被冻死的小燕子。后来小燕子带着拇指姑娘飞到了温暖的国度，在那里，她遇到了花中的安琪儿，并与他结了婚。
很显然，这个故事是在讲拇指姑娘的婚姻历程，安徒生正是要透过这个戏剧性的过程告诉我们婚姻的意义。这个故事主要篇幅在描述拇指姑娘在田鼠家里经历的事情，我们先来看这一段故事所隐藏的哲理。拇指姑娘是在又饿又冷的冬天得到了田鼠的帮忙，田鼠是她的救命恩人。但在田鼠的认知里，她认为鼹鼠是极好的归宿，如果嫁给鼹鼠就不愁吃不愁穿。但在拇指姑娘眼里，鼹鼠的世界太过黑暗，没有阳光，没有鸟儿的歌唱。这是属于两个不同世界的人，鼹鼠喜欢地洞，讨厌阳光和鸟儿；拇指姑娘属于光明的国度，她向往春天，最终她也在温暖的国度里得到了幸福的婚姻。
这就告诉我们，婚姻本身是属于光明的国度，你千万不要在黑暗的国度里寻找婚姻，否则你找到的不是婚姻，而是田鼠口中的物质。婚姻属于光明的国度，这可以在圣经里找到依据。婚姻是一件非常神圣的事情，是神亲自设立，是神亲自定义，也是神定意要保守，并且要透过婚姻来指出基督与教会的奥秘。婚姻始于人类堕落前，又指向将来基督迎娶教会，这就是说婚姻和堕落前的美好国度，以及将来得以更新的国度息息相关。这两个国度都是光明的国度。所以，你要寻找的婚姻就应该符合光明国度的特征。你不能为了找一个人陪伴，就进入黑暗的鼹鼠洞里。你不能以婚姻换取物质的满足，那样正是陷入黑暗里。你不能出于报恩的心态而勉强进入婚姻，那是对婚姻的藐视。
当我们抓住要在光明之处寻找婚姻的要点之后，再来看拇指姑娘的其它经历就更加清晰了。癞蛤蟆偷拇指姑娘的行径出于黑暗，金龟子拦路抢劫亦是如此。这二者无需多言，但它们的出现有正面的意义，就是帮助拇指姑娘走向光明。婚姻既然属于光明的国度，这就要求双方都要在光明中得到婚姻，拇指姑娘也不例外。拇指姑娘曲折的婚姻历程，正是她的生命一步步被改变的过程。在妇人家里，拇指姑娘得到了很好的照顾，她的摇篮是一个光得发亮的漂亮胡桃壳，她的垫子是蓝色紫罗兰的花瓣，她的被子是玫瑰的花瓣。她的歌声是那么温柔、甜蜜，大家都喜欢她。
癞蛤蟆的出现让这一切舒适的环境都破灭了，拇指姑娘从此过着流浪的生活。金龟子的出现，则让拇指姑娘引以为傲的自身形象遭到打击，她开始怀疑自己是否真的漂亮。在树林里度过的夏天和秋天，让拇指姑娘逐渐学会了生活。但此时的生活还有鲜花为伴，有鸟儿歌唱，拇指姑娘并不孤单。冬天来了，鲜花谢了，她赖以生存的牛蒡叶也枯黄成一根梗子。更可怜的是，雪下到她身上，让她冻得发抖。在树林里的拇指姑娘所有的光环都褪去了，她不得不面临生存的问题，为了生存她甚至要进入黑暗的田鼠洞里。
伴随着外在生存环境的变化，拇指姑娘的内在生命也在升华。被鱼儿救了之后，有一只白蝴蝶一直围绕着拇指姑娘飞。白蝴蝶很喜欢拇指姑娘，拇指姑娘也很开心，但拇指姑娘做了一件错事，她把白蝴蝶绑在了荷叶上。虽然这样，她就可以和白蝴蝶朝夕相处了，但这也给白蝴蝶带来了致命的危险。此时的拇指姑娘对爱的理解是夺取，但经过一系列的曲折之后，拇指姑娘变了。她在田鼠和鼹鼠的地道里学会了付出，她拯救了小燕子。同时，拇指姑娘也学会了感恩，她已经懂得体贴他人，她拒绝了燕子的邀请，留下来陪伴田鼠。
但拇指姑娘的感恩也让她差点犯下大错。她不再囿于外在的美丽，学会感恩，懂得付出，这都是光明国度的品质，也是经营好婚姻的必要条件。但她差点为了感恩，为了不让田鼠伤心，而嫁给鼹鼠，这会毁了婚姻。婚姻的神圣性要求婚姻的纯粹性，即使以看似崇高的感恩为由，也不能破坏婚姻的纯粹性。幸好，拇指姑娘最后听从了心里的声音，抓住燕子再次的邀请，去到了温暖的国度。
如果这个故事只停留在这里，我会觉得这是较为普通的婚姻故事。但安徒生的信仰让他的故事往前多走了一步，使得婚姻那更高的意义得以呈现。我们把故事的开头和结尾对照来看，就很容易发现这更高的意义。故事的开始，那是拇指姑娘原来的家，人们赋予了她拇指姑娘的名字。但故事的结尾，花的安琪儿对她说：“这是一个很丑的名字，而你是那么美丽！从今以后，我们要把你叫玛娅。”名字代表的是一个人的实质，拇指姑娘改名，意味着在追寻婚姻的过程中，她回归到了生命本质。
安徒生安排的非常巧妙，那个妇人通过巫婆得到了拇指姑娘，这妇人虽然对她很好，也爱她，但妇人并不明白拇指姑娘的生命本质，她也没有办法帮助拇指姑娘回归这本质。但是婚姻，让拇指姑娘回归了生命本质，这就是婚姻更高的意义。在基督教信仰里，婚姻不是目的，婚姻是上帝成就人的重要途径。因此，基督徒不必太纠结于人人进入婚姻，因为你在追求婚姻的过程中也可以达到婚姻的更高意义，正如安徒生另一则童话《海的女儿》所揭示的。基督徒也不必把婚姻的幸福当做偶像，因为婚姻中的磕磕碰碰，也可以达到婚姻的更高意义。关键是我们如果把婚姻当做目的，我们就会错失其意义。我们若把婚姻当成塑造生命的途径，聚焦于更整全的生命，我们就能从婚姻的偶像中走出来，这样反而更容易成全婚姻。
拇指姑娘在婚姻的历程中，获得了新名，获得了翅膀，回归了她生命的本质。但愿我们能看明白这点才是婚姻更高的意义所在，愿众人都能获得这意义。
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