昭通学院学者傅奠基和唐靖所著的《昭通简史》一书，2021年由中华书局出版。
昭通是循道公会西南教区的中心，在近代历史上是一个重要的点，本书也涉及到了一些。以下仅仅分享笔者阅读第六章的一小部分的记录。
该书第六章的的一段讲述了晚清民国时期西方基督徒在昭通的简短历史(包括新教和天主教)。其中令我眼前一亮的是该书对一个细节事件的描述。
请看:1915年9月，柏格理感染伤寒，病逝并安葬于石门坎。其他如马佐生，在医治病人过程中染上回归热，当时“九一四”注射液只剩一支，马佐生因重病号多而拒绝自用，后因病情加重而殉职。(306页)
是不是很熟悉？剧情是不是似曾相识？
如果熟悉柏格理故事的人，肯定会知道，在很多文章中，曾经描写过柏格理把最后的药品都给了学生，而自己因为没有药了，所以于石门坎逝世了(记得大概是这样的吧，可能回忆的内容有出入)。
但在这本书里，这个感人的故事，是发生在马佐生身上。而我更愿意相信这个事是发生在马佐生医生的身上，原因也是该书所说的这段话的依据，来自于一份民国的资料。
这份资料叫做:《云贵区昭通乡村教会实验区工作报告》。作者名为冯家禄，文章刊载在《金陵神学院华西特刊》1945年8月24-26页上。当然，笔者还未见过这份资料，但我相信，该书的作者应该没有搞错的。
有的时候，有些事，我们都把他们归在了那个最重要的最被人纪念的人身上，但其实这些事是别人的故事。这种情况充斥在整个人类的历史中，多不胜数。
期待将来能看到这份资料，那么就可以更加确定了。而这位姓冯的是二十世纪四十年代记下的，可信度是很高的。既然是工作报告，想必他是去过昭通调查的。
马佐生，英文名R.P.Hadden，来华医务missionary，先在广州服侍了十多年，后前往圣道公会华北教区的唐山、天津一带办理医院，深得当地民众的爱戴。由于1929年邰慕廉的儿子在昭通不幸逝世，区会便把马佐生安排来昭通，以维持西南教区医院的日常事务，也是为了弥补当时昭通地区已经没有自己的专业医生的缘故。知道马佐生即将离开华北后，当地民众请求差会不要把他派去别的地方，希望把他挽留下来。但最终差会还是把他安排到了昭通。马佐生自己大概也有这样的想法:希望在昭通一段时间，新的医生来到后，自己就回华北去。然而，不到一年左右的时间，在1930年2月12日的这一天，他便因病逝世于昭通，享年44岁。消息传回华北，民众们无不痛哭流涕( Missionary Echo和The United Methodist分别对马佐生的离世进行了报道以及叙述了他的一生)。据昭通县志稿记载，张希鲁为其撰写了墓志铭。
